ЖИВАГО

Большая советская энциклопедия (БЭС)

Петр Иванович [27.8(8.9).1883, Москва, — 30.10.1948, там же], советский цитолог. В 1911 окончил Московский университет и работал там же. С 1943 заведующий лабораторией кариологии института цитологии, гистологии и эмбриологии АН СССР. Основные работы по изучению тонкого строения клеточного ядра. Обнаружил оптическую гетерогенность интерфазных ядер; исследовал строение и функцию ядрышка и показал его большую роль в обменных процессах клетки. Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалью.
Соч.: К проблеме изменяемости кариотипа в индивидуальном развитии организмов, «Уч. зап. МГУ», 1940, в. 43; Исследование структуры ядрышек клеток слюнной железы личинок мотыля, «Докл. АН СССР», 1948, т. 59, в. 5.

Ономастикон

Живаго. Русская фамилия из числа дворянских. Форма фамилии связана с особенностями склонения в церковно-славянском языке слово живой. Живаго - форма родительного падежа: сын Живого, как бы это звучало сейчас. (Э) Раньше было известно мирское имя или прозвище Живой. В «Ономастиконе» Веселовского есть Живой Яков Федорович Татищев, конец XV в.

Имя собственное в русской поэзии 20 в

(Юрий Андреевич Ж.; герой романа Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго») СТИХОТВОРЕНИЯ ЮРИЯ ЖИВАГО Загл. П946-53 (III,511)

Энциклопедия литературных героев

ЖИВАГО - герой романа Б.Пастернака «Доктор Живаго» (1946-1956). О прототипе Ж. сам Пастернак в 1947 г. сообщал следующее: «Я пишу сейчас большой роман в прозе о человеке, который составляет некоторую равнодействующую между Блоком и мной (и Маяковским, и Есениным, быть может). Он умрет в 1929. От него останется книга стихов, составляющая одну из глав второй части. Время, обнимаемое романом, - 1903-1945 гг. По духу это нечто среднее между Карамазовыми и Вильгельмом Мейстером». О.Ивинская свидетельствует, что само имя «Живаго» возникло у Пастернака, когда он случайно на улице «наткнулся на круглую чугунную плитку с «автографом» фабриканта - «Живаго»... и решил, что пусть он будет такой вот, неизвестный, вышедший не то из купеческой, не то из полуинтеллигентской среды; этот человек будет его литературным героем».
По воспоминаниям Марины Цветаевой, Пастернак еще в 1918г. мечтал о «большом романе: с любовью, с героиней». В рукописях ранних набросков прозы начала 10-х гг. во фрагменте, носящем название «Смерть Реликвими-ни», встречается вариант имени - поэт Пур-вит (от искаж. франц. - pour vie - ради жизни). В 30-х годах Пастернак создает фрагменты романа под названием «Записки Патрикия Жи-вульта» (смысловое значение этого имени можно понять как «рыцарь жизни»). Все эти имена - Пурвит, Живульт, Живаго - составляют эмблематическую триаду, символизирующую претворенную в творчестве Пастернака «философию жизни» (наиболее известный сборник стихов поэта - «Сестра моя, жизнь»). Существует также «историко-грамматическая» трактовка имени Живаго - как прилагательное в церковнославянском языке в родительном падеже. Название романа в таком случае приобретает также символический оттенок: «доктор живого», «доктор жизни», «лечащий жизнь».
Духовным прототипом Ж. является сам Пастернак, роман же - это «автобиография не внешних обстоятельств, но духа». Нельзя не учесть и тот факт, что начало работы над романом совпало у Пастернака с завершением перевода «Гамлета» Шекспира. (Февралем 1946 г. датируется первый вариант стихотворения «Гамлет», открывающего «Тетрадь Юрия Живаго».) Сам процесс написания романа был практически синхронен процессу перевода «Фауста» Гете. (Фауст - доктор и Живаго - доктор, врач.) Образ Ж. - это образ человека, живущего в эпоху, когда «распалась связь времен», он близок Гамлету, понятому Пастернаком как жертва («драма долга и самоотречения»), волею судьбы избранная «в судьи своего времени и в слуги более отдаленного». Но в отличие от Гамлета у него нет желания «умереть, уснуть» - он осознает себя человеком, которому необходимо нести на себе всю тяжесть и радость жизни - не «шагать в ногу», а лечить больных духом и телом.
Многие исследователи романа ставят вопрос: был ли Ж. «слабым» или «сильным» героем, личностью? С точки зрения «физической активности», давления на мир, Ж., безусловно, «слабый» герой (например, Анна Ахматова упрекала Пастернака в том, что его Ж. является «мячиком между историческими событиями»). Однако сам Пастернак, по-видимому, исходит из философского и религиозного понимания силы - как силы прежде всего нравственного противостояния злу, силы, требующей осознания и принятия решения. В этом отношении Ж. «сильный» герой. Он выживает в двух войнах, не допустив при этом ничего безнравственного, после трех попыток все же уходит из отряда красных партизан, пишет книги, которых ему никто не заказывал (А.Газизова).
Пастернак, считавший, что «ничем, кроме движущегося языка образов... не выразить себя силе, длительной лишь в момент явленья», при создании образа Ж. обращается именно к слову, магическая и необъяснимая сила которого, как он полагал, помогла Гете создать образ своего Фауста. Пастернак, как и Гете, хочет, чтобы его герой «...чутьем, по собственной охоте» вырвался бы «из тупика». Соблазном здесь выступает не Мефистофель, а опасность спутать «свою, личную» революцию с революцией «другой, всеобщей». Этому соблазну поддается герой-антипод Живаго - Антипов-Стрель-ников-Расстрельников, погружающийся в хаос ненависти и мести, приводящий к самоубийству. (Некоторые исследователи усматривают в образе Антипова параллели с пастернаковской оценкой «позднего» В.Маяковского.) Образ Ж. выражает пастернаковскую концепцию «витализма», «жизненности» («vitalism» - Guy de Mallac). Ж. воспринимает жизнь через жизнь каждого человека, каждой вещи, каждого места - и всей вселенной: «И не то, чтоб говорили одни только люди. Сошлись и собеседуют звезды и деревья, философствуют ночные цветы и митингуют каменные здания». В этом смысле Ж. - не только эпический, но и лирический герой. В романе Ж. еще и поэт, «человек с очень сильным творческим началом, как у врача А.П.Чехова». Но Ж. считает, что «искусство не годится в призвание, как не может быть профессией прирожденная веселость или склонность к меланхолии». По-особому раскрывает автор характер своего героя в его взаимоотношениях с женщинами. Главным фактором здесь выступает не любовь, а непреодолимое никакими внешними обстоятельствами стремление Ж. к жизнеустройству, к созданию атмосферы дома, семьи (в фактическом, а не в формальном смысле), к появлению детей (у него дети и от жены Антонины, и от Лары, и от Марины). Сама смерть Ж. наступает именно после того, как он уходит от Марины по наущению своего «таинственного» двоюродного брата Евграфа Живаго (его образ имеет явные параллели с образом гетевского Мефистофеля).
Ж. становится обобщенным образом русской интеллигенции в революции и после нее, он олицетворяет ее продолжение и гибель. В нем нашли отражение и религиозно-философские искания в духе Л.Н.Толстого, и раздвоенность мечущейся души, по Ф.М.Достоевскому, наконец, он являет собой тип «чеховского врача» (Г.Гачев). Ж. стал своеобразным итоговым образом, замыкающим цепочку героев русской классики: Евгений Онегин, Печорин, Мышкин, братья Карамазовы, Андрей Болконский, Пьер Безухое, Левин, Обломов, герои Чехова и Бунина.
Лит.: Вильмонт Н.Н. О Борисе Пастернаке: воспоминания и мысли. М., 1989; Ивинская О. Годы с Борисом Пастернаком. В плену времени. М., 1992; Га-зизова А.А. Синтез живого со смыслом (Размышления о прозе Бориса Пастернака). М., 1990; Fleishman L. Boris Pasternak. L., 1990; Mallac G. Boris Pasternak: His life and art. 1981.
А.Л.Цуканов

Если вы желаете блеснуть знаниями в беседе или привести аргумент в споре, то можете использовать ссылку:

будет выглядеть так: ЖИВАГО

будет выглядеть так: Что такое ЖИВАГО