 |
 |
|
 |
|
|
ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ |
| Большая советская энциклопедия (БЭС) |
съезды высшего духовенства христианской церкви: патриархов, архиепископов, епископов. На В. с. обсуждаются вопросы и выносятся решения богословского, церковно-политического, дисциплинарного характера. Православная церковь признаёт лишь семь первых В. с., происходивших до разделения церквей (См. Разделение церквей) (начало которому было положено в 3-й четверти 9 в.) и созывавшихся римскими, затем византийскими императорами для усиления христианской церкви как господствующей. После разделения церквей папы римские возобновили съезды высшего духовенства католической церкви, продолжая, однако, именовать их В. с. и соответственно присваивая им порядковые номера в продолжение первых семи.
Вселенские соборы (с указанием важнейших из ставившихся на них вопросов): 1) 1-й Никейский, 325 (осуждение арианства (См. Арианство), выработка «символа веры» (См. Символ веры), лёгшего в основу ортодоксального христианства); 2) 1-й Константинопольский, 381 (повторное осуждение арианства, подтверждение ортодоксального учения о троице (См. Троица)); 3) Эфесский, 431 (осуждение несторианства (См. Несторианство)); в 449 был созван новый Эфесский собор, на котором победили Монофиситы, но который следующим собором был объявлен «разбойничьим» и соответственно исключён из числа В. с.; таким образом, 4-м В. с. считается собор 451; 4) Халкидонский, 451 (осуждение монофиситства, отмена решений Эфесского собора 449); 5) 2-й Константинопольский, 553 (уступка монофиситам: осуждение 3 церковных писателей 5 в., последователей несторианства; до конца 6 в. римская церковь отказывалась принять решения этого собора); 6) 3-й Константинопольский, 680—81 (осуждение монофелитов (См. Монофелиты)); в 692 в Константинополе был созван Трулльский собор (заседания проходили в дворцовых покоях, именуемых Трулло), его решения дополняли каноны 5 и 6-го В. с., поэтому он рассматривается как дополнение к 5 и 6-му соборам (отсюда известен под названием «Пятошестого»); 7) 2-й Никейский, 787 (осуждение иконоборчества (См. Иконоборчество)); 8) 4-й Константинопольский, 869—70 (осуждение константинопольского патриарха Фотия (См. Фотий); собор обнаружил острые противоречия между западно-христианскими и восточно-христианскими церквами; оформившиеся впоследствии православие и католицизм оценивают собор различно: католицизм признаёт его 8-м вселенским, православие не признаёт); 9) 1-й Латеранский (Латеранские соборы проводились в Латеранском дворце — резиденции пап в Риме), 1123 (утверждение Вормсского конкордата, положившего конец борьбе за инвеституру (См. Инвеститура)); 10) 2-й Латеранский, 1139 (осуждение Арнольда Брешианского (См. Арнольд Брешианский)); 11) 3-й Латеранский, 1179 (осуждение вальденсов (См. Вальденсы), катаров (См. Катары), установление порядка избрания пап); 12) 4-й Латеранский, 1215 (осуждение альбигойцев (См. Альбигойцы), вальденсов, санкционирование инквизиции (См. Инквизиция)); 13) 1-й Лионский, 1245 (отлучение Фридриха II Штауфена); 14) 2-й Лионский, 1274 (уния с православной церковью); 15) Вьеннский, 1311—12, созванный первым авиньонским папой Клементом V (упразднение ордена тамплиеров (См. Тамплиеры)); 16) Констанцский, 1414—18 (положил конец «великому расколу» (См. Великий раскол), казнь Я. Гуса, осуждение Дж. Уиклифа); 17) Базельский, 1431—49 (см. Базельский собор; иногда католической историографией 17-м В. с. считается Флорентийский собор, а первые 25 заседаний Базельского рассматриваются как его начало); 18) 5-й Латеранский, 1512—17 (церковная реформа); 19) Тридентский, 1545—63 (см. Тридентский собор); 20) 1-й Ватиканский, 1869—70 и 21) 2-й Ватиканский, 1962—65 (см. Ватиканские соборы).
Лит.: Шейнман М. М., Папство, М., 1959; Лозинский С. Г., История папства, М., 1961; Jedin H., Kleine Konziliengeschichte, Freiburg in Breisgau — Basel — W., 1959
А. П. Каждан, Б. Я. Рамм.
|
| Современная Энциклопедия |
| ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ, съезды высшего духовенства христианской церкви. На Вселенский собор выносятся решения богословского, церковно-политического, дисциплинарного характера. Православная церковь признает 7 первых Вселенских соборов (4 - 8 веков). После разделения церквей (1054) римские папы возобновили (с 12 века) съезды высшего духовенства католической церкви, продолжая именовать их Вселенскими соборами. |
| Русская цивилизация |
Святая Православная Церковь после кончины апостолов руководится Священным Писанием и Святым Преданием. В особенных же случаях, для обличения лжеучителей или для разрешения различных недоразумений, на основании заповеди Самого Спасителя и по примеру святых апостолов, собирают Соборы. Они бывают Вселенские, на которые собираются пастыри и учители Церкви, по возможности со всей вселенной, и Поместные, когда собираются пастыри и учители одной какой-либо области.
Вселенский Собор есть высшая на земле власть Святой Церкви Христовой, осуществляемая водительством Святого Духа, как и сказано было в постановлении Апостольского Собора: «Изволися Духу Святому и нам». Вселенских Соборов было семь.
Первый Вселенский Собор был созван в 325 в городе Никее, при императоре Константине Великом, против лжеучения александрийского священника Ария. Арий отвергал Божество и предвечное рождение второго Лица Троицы, Сына Божия, от Бога Отца и учил, что Сын Божий есть только высшее творение. На Соборе присутствовали свт. Николай Чудотворец, свт. Афанасий Великий — всего 318 свв. отцов.
Они осудили ересь Ария и утвердили, что Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков и так же вечен, как Бог Отец: Он рожден, а не сотворен, и единосущен с Богом Отцом.
Чтобы все православные христиане могли точно знать истинное учение веры, оно было ясно и кратко изложено в первых семи членах Символа веры.
СЕМЬ ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ
I Никейский (325) — Сформулировал первую часть Символа веры, дав определение божественности Сына Божьего.
I Константинопольский (381) — Сформулировал вторую часть Символа веры, дав определение божественности Святого Духа.
Ефесский (431) — Дал определение Иисуса Христа как воплощенного Слова Божьего и Марии как Божьей Матери.
Халкидонский (451) — Дал определение Иисуса Христа как истинного Бога и Истинного человека в одном лице.
II Константинопольский (553) — Еще раз подтвердил учение о Св.Троице и об Иисусе Христе.
III Константинопольский (680-691) — Подтвердил истинное Человечество Иисуса Христа через познание Его человеческой воли и действий.
II Никейский (787) — Провозгласил икону как истинное выражение христианской веры.
Память святых отцов семи Вселенских Соборов отмечается 18/31 мая.
Смысл почитания отцов Вселенских Соборов состоит в том, что только они, всецело выражая собой веру, волю и разум Кафолической Вселенской Церкви — Полноты Православия, обладают даром выносить непогрешимые и для всех обязательные определения в области христианской веры и церковного устроения. |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
