|
|
|
|
|
ШАББАТ |
Мультимедийная энциклопедия |
(древнеевр. "покой"), еврейская суббота, седьмой день недели,
день покоя и радости, посвященный Господу (Исх 16:23).
Первоначально днем покоя считался отрезок времени от захода
солнца в пятницу до захода солнца в субботу, но впоследствии в
христианском мире распространился обычай посвящать "субботнему
покою" следующий день, воскресенье. В библейские времена
термином "шаббат" обозначались: день покоя, установленный Богом
(Лев 16:31), полная неделя (Лев 23:15) и седьмой год (Лев
25:4). Происхождение обычая субботнего покоя неясно. Впервые
соблюдение покоя в этот день было объявлено законом для евреев
во время исхода из Египта (Исх 16:23-30). Обычай соблюдения
субботнего дня не прослеживается ни у египтян, ни на
предполагаемой прародине евреев в Месопотамии. Ассирийское
слово "шабатту" обозначает 15 день месяца и имеет, возможно,
только этимологическое сходство с еврейским словом. В то же
время вавилонское словосочетание "ум нух либби" ("день покоя
сердца"), употреблявшееся по отношению к 7, 14, 21 и 28 дням
месяца, обозначало день умиротворения и воздержания, внушенного
страхом перед гневом мстительного божества.
Соблюдение субботы было исключительно древнееврейским обычаем,
если не установленным изначально, то сложившимся во время
странствий евреев в пустыне, как знак повиновения и подчинения
Богу, который освободил евреев из египетского рабства,
приблизил к себе и сделал избранным народом. В скинии завета, а
впоследствии в иерусалимском Храме субботний ритуал
сопровождался принесением в жертву двух агнцев в дополнение к
ежедневной утренней жертве всесожжения и вечерней жертве (Числ
28:9), обновлением хлебов предложения (Лев 24:8) и созывом
"священного собрания" народа (Лев 23:2). В более поздней
практике синагогальной службы этот день выделялся из других
дней недели особыми молитвами. Наряду с предписаниями
ритуального характера с субботой связаны и запреты (например,
на всякий рабский труд). Из запрещенных работ упомянуто лишь
несколько - заготовка дров, зажигание огня, пахота, сев,
торговля. Начиная со 2 в. до н.э. этим запретам уделялось все
большее внимание, и раввины составили перечень из 39 основных
видов работ, к которым сводились прочие многочисленные
действия, запрещенные в субботу. Эта "установка ограды вокруг
Торы" имела целью защиту работников от эксплуатации, поскольку
уточняла, каких действий от работника нельзя требовать, и в то
же время разъясняла, какие действия разрешены и даже
обязательны (например, спасение больного). |
Орфографический словарь Лопатина |
Ш`аббат, Ш`аббат, -а |
|
|
|
Если вы желаете блеснуть знаниями в беседе или привести аргумент в споре, то можете использовать ссылку:
будет выглядеть так: ШАББАТ
будет выглядеть так: Что такое ШАББАТ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|