 |
 |
|
 |
|
|
МИЛЮКОВ ПАВЕЛ НИКОЛАЕВИЧ |
| Мультимедийная энциклопедия |
| (1859-1943), русский историк и государственный деятель, родился 15 (27)
января 1859 в Москве, в семье архитектора. В юности испытал влияние
Тургенева, Достоевского, Толстого и Чернышевского; посвятил себя изучению
истории. После окончания Московского университета преподавал с 1886 по
1895. Труды Милюкова, особенно его работа Государственное хозяйство в
России в первой четверти XVIII столетия (1892), принесли ему известность,
однако либеральные взгляды привели к конфликту с властями. В 1895 он был
освобожден от преподавательской работы и сослан в Рязань, где работал над
фундаментальным исследованием Очерки по истории русской культуры.
Отправился за границу, где читал лекции по истории в Софийском Высшем
училище (1897). В Россию вернулся 2 года спустя, отсидел 6 месяцев в
тюрьме за "подрывное" публичное выступление. В 1903-1904 прочитал цикл
лекций в Чикагском университете (опубликованы под названием Россия в
кризисе). В 1905 вернулся в Россию, был избран председателем первого
"Союза союзов" и еще раз осужден за подрывную деятельность.
Приверженец либеральных взглядов, Милюков не был революционером,
последовательно выступая не только против абсолютизма, но и против
социалистических теорий. Будучи основателем Конституционно-демократической
партии ("кадетов", октябрь 1905), редактором петербургской газеты "Речь",
членом Думы (1907-1917), он вел борьбу за введение в России системы
представительного правления. В 1914 Милюков объединил все фракции Думы
(кроме крайне правых и социалистов) в "Прогрессивный блок", имевший целью
поддержку военных усилий России. Милюков стал министром иностранных дел во
Временном правительстве князя Львова, но через два месяца после известной
ноты Милюкова 18 апреля (1 мая) 1917, подтвердившей готовность Временного
правительства продолжать войну "до победы" и вызвавшей негодование
революционно настроенных масс, ушел в отставку. После Октябрьской
революции поддерживал белое движение, пытался организовать "крестовый
поход" союзников против большевизма. В 1920 эмигрировал в Лондон, где
издавал еженедельник "Новая Россия"; с 1921 жил в Париже, там в 1921-1940
выпускал русскую ежедневную газету "Последние новости". Организовал
Республиканско-демократическое объединение для поддержки русских либералов
и социалистов в борьбе против коммунизма. В годы Второй мировой войны
Милюков призвал поддержать Советскую Россию в ее борьбе с немецкими
агрессорами. Умер Милюков в Экс-ле-Бене (Франция) 31 марта 1943.
Основные послереволюционные труды Милюкова - История второй русской
революции (в 3-х томах, 1921-1924); Национальный вопрос (1925); Россия на
переломе (в 2-х томах, 1927); Очерки по истории русской культуры (в 4-х
томах, 1930-1937, расширенное и переработанное издание); Жизнь Пушкина
(1936). В 1942 он написал Воспоминания. 1859-1917 (в 2-х томах, опубл.
1955).
ЛИТЕРАТУРА
Александров С.А. Лидер российских кадетов П.Н.Милюков в эмиграции. М.,
1996 |
| Новый философский словарь |
(1859-1943)
русский социолог, историк, общественный деятель. Приват-доцент Московского университета (1886). Читал лекции по всеобщей истории в Софийском Высшем училище (1897). В тюремном заключении (1901-1902). В 1903 читал курс лекций в США на тему "Россия и ее кризис". Один из основателей партии кадетов (1905). Депутат третьей и четвертой Государственных Дум. Министр иностранных дел во Временном правительстве (март-апрель 1917). Эмигрировал (1920). Выступал против сотрудничества русских эмигрантов с Гитлером, приветствовал победы Советской Армии в годы второй мировой войны. Основные работы: "Разложение славянофильства. Данилевский, Леонтьев, Вл. Соловьев" (1893), "Очерки по истории русской культуры" (1896-1903), "Интеллигенция и историческая традиция" (1910), "История второй русской революции" (1921-1924), "Эмиграция на перепутье" (1926), "Россия на переломе" (1927), "Республика или монархия" (1929) и др. Общественно-политическим идеалом М. была идея европейски организованного правового государства парламентского типа. (Магистерская диссертация М., защищенная им в 1892, была посвящена обоснованию европеизации России как имманентного и объективного процесса). Следствием явилось его всемерное и осознанное противостояние как идеологии славянофильства, так и теориям революционного марксизма. Детерминанты социального развития "национальных организмов" (базовое понятие в его понимании для научной реконструкции исторического процесса) М. усматривал в эволюции духовной культуры, преломляющейся в разнообразных репертуарах межпсихического взаимодействия индивидов. М. не разделял религиозный пафос авторов сборника "Вехи", полагая, что религиозный морализм - это прошлое для России. М. отказывался рассматривать и оценивать постоктябрьские реалии России исключительно в контексте антинародности и антигуманной сущности нового режима. Разделяя ориентации подавляющего большинства эмигрантов на желательность и оправданность насильственного свержения советской власти, М. тем не менее был убежден в том, что осуществившийся поворот событий не был случайным, соответствовал определенным тенденциям развития самодержавия и поэтому нуждается в серьезнейшем изучении, продуктивном даже самом по себе.
А. А.Грицанов |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
