ЯНСЕНИЗМ

Большая советская энциклопедия (БЭС)

        неортодоксальное течение во французском и нидерландском католицизме. Я. явился частью той волны индивидуалистического мистицизма, которая прошла по Западной Европе в 17—18 вв., затрагивая преимущественно образованных горожан (ср. Пиетизм в лютеранском протестантизме и методистов (См. Методисты) — в англиканском). Толчком к возникновению Я. послужила публикация в 1640 труда голландского теолога К. Янсения об Августине. Резко противопоставляя истинно верующих массе формально приемлющих церковное учение, Янсений утверждал, что Христос пролил свою кровь не за всех людей (мотив, близкий к доктрине Кальвинизма о предопределении (См. Предопределение)). Книга Янсения была в 1642 осуждена папой Урбаном VIII, а в 1653 булла Иннокентия Х осудила отдельные тезисы его учения; однако «ученики святого Августина» продолжали борьбу, оставаясь внутри католической церкви. Во Франции Ж. Дювержье де Оранн (известен как аббат Сен-Сиран) сделал оплотом Я. столичное аббатство Пор-Рояль, ставшее во 2-й половине 17 в. важным центром французской культуры. Репрессии против янсенистов и проявленная ими стойкость перед лицом королевского деспотизма и иезуитской церковной политики, а также этическая бескомпромиссность Я. сделали его привлекательным для Б. Паскаля (См. Паскаль) и А. Арно, руководившего пор-рояльской общиной и вместе с П. Николем создавшего Пор-Рояля логику (См. Пор-Рояля логика) (см. также Пор-Рояля грамматика), к Я. тяготел Ж. Расин. Я. формировал тип интеллектуально развитого человека с высоким чувством моральной ответственности, но также с фанатической сектантской узостью. После Великой французской революции Я. исчезает из жизни Франции. В Нидерландах к 1723 Я. удалось создать свою церковь, которая в 19 в. сблизилась с немецкими старокатоликами и в 20 в. произвела ряд реформ, приблизивших её к протестантизму (отмена постов и целибата духовенства и т. п.); существует до настоящего времени.
         Лит.: Gazier A., Histoire generale du mouvement janseniste depuis ses origines jusqu'a nos jours, 3 ed., P., 1922—24; Cognet L., Le jansenisme, P., 1961.
         С. С. Аверинцев.

Современная Энциклопедия

ЯНСЕНИЗМ, неортодоксальное течение во французском и нидерландском католицизме 17 - 18 вв. (названо по имени голландского теолога Корнелиуса Янсения). Янсенизм резко противопоставлял истинно верующих массе формально приемлющих церковное учение (Янсений утверждал, что Христос пролил свою кровь не за всех людей). Янсенисты выступали против иезуитов; подвергались осуждению и репрессиям со стороны католической церкви. К янсенизму был близок Б. Паскаль.

Орфографический словарь Лопатина

янсен`изм, янсен`изм, -а

Словарь Ушакова

ЯНСЕН’ИЗМ, янсенизма, мн. нет, ·муж. (рел.). Реформаторское движение в католической церкви в 17 - 18 ·вв., близкое к кальвинизму. (По имени ·голланд. богослова Янсения.)

Толковый словарь Ефремовой

[янсенизм]
м.
Религиозное течение внутри католицизма, близкое к кальвинизму, имевшее распространение в странах Западной Европы в XVII-XVIII вв.

Социологический Энциклопедичечкий Словарь

ЯНСЕНИЗМ (от имени голландского богослова XVII в. Янсения(1ап8ети8) - англ. Jansenism; нем. Jansenismus. Религиозно-полит, течение в католицизме XVII-XVIII вв., затронувшее образованные дворянские и буржуазные городские слои, оппозиционные к официальной католической церкви. Я. противопоставлял истинно верующих массе формально верующих; проповедовал нравственное самосовершенствование и развивал учение Августина Блаженного о предопределении "избранных" к спасению грешников - к вечной гибели. Я. близок кальвинизму: выступал против папского абсолютизма, подвергался гонениям со стороны церкви и королевской власти.

Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней

Янсений и янсенизм
    Нидерландский епископ Корнелий Янсений (1568-1638), автор известного сочинения "Августин", стал главой движения против догматизма, который тогда воплощали иезуиты. Друг Янсения, Жан Дюверже де Оран, аббат Сен-Сиран (1581-1643), довел борьбу до максимального градуса в области морали и религиозных обрядов. Против формализации иезуитами некоторых обрядовых таинств, за возврат к святоотеческим канонам, реставрацию августинианского учения в его чистоте выступил и доктор Сорбонны Антуан Арно (1612-1694).
    Двадцать два года создавал Янсений свой труд об Августине. Когда три тома вышли в свет в 1640 г., успех их был оглушительным. Гений Августина под пером Янсения заиграл новыми красками, победа была неоспорима, хотя янсенизм осужден как ересь.
    В первом томе "Августина" опровергается пелагианство. Напомним, что в V в. Пелагий оспаривал позицию Августина по вопросу о первородном грехе. Во втором томе речь идет о границах разума, "животном состоянии естества" и "чистом состоянии естества". Теме Благодати и проблеме свободы посвящен третий том. Разум, по мнению Янсения, склонен все путать в вопросах веры, именно он "отец всех ересей". Следует оживить память традиции, чтобы понять религию. Разум раскрывает способность к философствованию, но дня теологии важнее память. Если философ умеет проникнуть в основания бытия, когда оно понято, то долг теолога - вспомнить о традиции, устной или письменной. Разум бесполезен и даже вреден для веры, ведь и "Христос закрыл ворота святого неведения перед теми, кто одержим страстью знать слишком много". Основания Божественных истин надежно упрятаны от нескромных домогательств: это значит, что в вопросах веры уместнее взывать не к разуму, а к живой памяти традиций. Августин, напоминая, о чем учил святой Павел, разработал теорию благодати, согласно которой первородный грех затмил разум и поколебал волю человека, склонив его к земным ценностям; поэтому участие Божественной благодати необходимо для придания "небесного наклонения" "искривленной" воле человека и его поступкам.
    Обвинениям иезуитов не было конца: янсенистов клеймили как кальвинистов, для которых человеческая свобода ничего не значит. Через год после публикации, в 1641 г., инквизиция осудила и книгу, и автора. В 1642 г. папская булла Урбана VIII обнародовала пять положений из "Августина", определив их как еретические:
    Некоторые Божественные предписания невыполнимы, ибо адресованы наличной человеческой природе, которой явно не достает благодати.
    Внутренними ресурсами падшая натура устоять не может.
    Завоевать награду спасения нельзя только внутренней свободой, необходимо вспомоществование внешней силы.
    Полупелагианцы доказывают, что человек не в силах выбирать между сопротивлением или подчинением благодати.
    Ошибочно их мнение, что Христос умер для всех.
    В 1650 г. папа Иннокентий X назначил комиссию по делу янсенистов, через три года они были осуждены. В ответ на протест Арно и его единомышленников была назначена новая комиссия. Полемика продолжалась до 1684 г., а в 1709 г. был даже отдан приказ разрушить монастырь в Пор-Рояле - "янсенистское гнездо". Впрочем, это не помешало проникновению движения на юг, в Италию (Павию, Геную, Неаполь).

Философский словарь

религиозно-политическое течение, распространенное в Нидерландах и Франции в 17 — 18 вв. Осн. идейные положения Я. были сформулированы богословом К. Янсением (1585 — 1638), развивавшим учение Августина. Я. — разновидность католицизма — во мм. своих положениях тяготел к протестантизму (признание спасения благодатью, предопределения, отрицание свободы воли). По своей социальной сути он являлся идеологией тех слоев, к-рые были недовольны засильем католической церкви, освящавшей феодально-абсолютистские порядки. Общины ян-сеннстов развивали религиозную и педагогическую деятельность, создавали начальные школы со сравнительно широкой программой обучения, применением принципов сознательного усвоения материала, наглядности и т. п. Я. неоднократно осуждался римским папой. Во Франции он потерял свое значение к середине 18 в. в связи с развитием революционной буржуазной идеологии. В Нидерландах Я. превратился в самостоятельную церковь.

Философский энциклопедический словарь

ЯНСЕНИЗМ – теологическое движение, названное по имени нидерл. теолога Корнелиуса Янвения (род. 28 окт. 1585, Акквой, близ Лердама – ум. 6 мая 1638, Иперн; осн. произв. – «Augustmus, sive doctrina Augustini de humanae nature sanitate, aegritudine, medicina», 1640). Представители янсениза придерживались учения Августина и резко выступали против иезуитизма. Янсенисты были самыми добросовестными проводниками католич. духа. Их осн. положениями были следующие: благодать Божья, греховность человека, покаяние, отрицание мира, враждебное отношение к искусству. «Штаб-квартирой» янсенизма был монастырь Пор-Рояль-де-Шампо, близ Версаля, который известен в особенности благодаря т. н. пор-рояльской логике Антуана Арно и поддержке янсенизма со стороны Паскаля («Lettres provintiales», 1657; рус. пер. «Письма к провинциалу», 1898). Янсенизм преследовался церковью и государством; запрещен в 1730.

Философский энциклопедический словарь 2

неортодоксальное течение во франц. и ни-дерл. католицизме. Я. явился частью той волны индивидуалистич. мистицизма, которая прошла в Зап. Евро-. пе в 17—18 вв., затрагивая нреим. образованных горожан (ср. пиетизм в лютеранском протестантизме и др.). Толчком к возникновению Я. послужила публикация в 1640 труда голл. теолога К. Янсения (С . Jan-senius) об Августине. Резко противопоставляя истинно верующих массе формально приемлющих церк. учение, Янсений утверждал, что Христос пролил свою кровь не за всех людей (мотив, близкий к кальвинистской доктрине о предопределении). Книги Янсения была в 1642 осуждена папой Урбаном VIII, а в 1653 булла Иннокентия X осудила отд. тезисы его учения. Во Франции Ж. Дювержье де Оран (известен как аббат Сен-Сиран) сделал оплотом Я. столичное аббатство Пор-Рояль, ставшее во 2-й пол. 17 в. важным центром франц. культуры. Репрессии против янсенистов и проявленная ими стойкость перед лицом королевского деспотизма и иезуитской церк. политики, а также этич. бескомпромиссность Я. сделали его привлекательным для Б. Паскаля и А. Арно, руководившего поррояльской общиной и вместе с П. Николем создавшего логику Пор-Рояля. После Великой франц. революции Я. исчезает из жизни Франции; в Нидерландах янсенистская церковь, формально отделившаяся от католицизма, существует до настоящего времени.
Gazier ?., Histoire generalc du uioiivement janseniste depuis ses origines Jusqu'a nos jours, t. 1—2, P., 1023—243; Cognet L., Le jansenisine, P., 1961.

Лексикон прописных истин

Неизвестно, что это такое, но говорить о нём считается высшим шиком.

Если вы желаете блеснуть знаниями в беседе или привести аргумент в споре, то можете использовать ссылку:

будет выглядеть так: ЯНСЕНИЗМ

будет выглядеть так: Что такое ЯНСЕНИЗМ