 |
 |
|
 |
|
|
ФИНИКИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА |
| Большая советская энциклопедия (БЭС) |
литература финикийцев (см. Финикия); родственна угаритской литературе (См. Угаритская литература), вместе с которой образует хананейскую (см. Ханаан) литературу. В качестве распространителей алфавитного письма, а также посредников между культурами финикийцы сыграли на рубеже 2-го и 1-го тыс. до н. э. уникальную роль в истории литератур Средиземноморья, дав важный импульс становлению древнегреч. литературы; однако тексты Ф. л. почти полностью утрачены. Сохранились надгробные и посвятительные надписи 2–1-го тыс. до н. э. на территории Финикии и её колоний, отчасти включающие образную, ритмически организованную прозу. Мифологические сюжеты Ф. л. (о богине любви и плодородия Астарте, «владыке» Ваале и др.) известны благодаря пересказам эллинистических учёных: так, миф о страданиях и воскресении Адониса использован Овидием в его «Метаморфозах».
Лит.: Тураев Б. А., Остатки финикийской литературы, СПБ, 1903; Винников И. Н., Новые финикийские надписи из Киликии, «Вестник древней истории», 1950, № 3; его же, Эпитафия Ахирама Библекого в новом освещении, там же, 1952, № 4; Шифман И. Ш., Финикийский язык, М., 1963.
|
| В. Д. Гладкий. Древний мир. Энциклопедический словарь |
| ФИНИКИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА — лит-ра Др. Финикии и финикийских колоний в Средиземноморье. Дошла до нас в виде отрывков и частично в переводах на др.-греч. и др.-егип. яз. Древнейшие памятники Ф. л. — тексты из Угарита. Переводом с финикийского языка явл. егип. миф о богине Астарте. Финикийские мифы, запись к-рых приписыв. древ. легендарному мудрецу Санхониатону Беритскому, якобы жившему в 12 в. до н.э., дошли до нас в изложении финикийского автора Филона Библского (64 — 141), отрывки из соч. к-рого сохран. у раннехрист. писателя Евсевия. Отрывки финикийских мифов известны также в передаче философа 3 в. н.э. Порфирия и др. греч. писателей, однако их изложение во многом искажено под влиянием греч. философии. В Тире велись летописи, обработанные греч. писателями, жившими на рубеже н.э., — Менанд-ром Эфесским и Дием; отрывки из этих произв. повест-вуют об истории Тира 10 — 6 вв. до н.э., сохранены в соч. Иосифа Флавия «Иудейские древности», «Против Аниона». На финикийские летописи, говорящие о мор. походах и основании Утики и Карфагена, ссылается также и Аристотель.
Особое место в Ф. л. занимают надписи, распростр. в древ. финикийских и карфагенских городах с 13 в. до н.э.; в большинстве случаев это краткие стереотипные посвящения богам, а также строит. и надгробные надписи. Наиболее важны надписи, связанные с именами царей Ахирама и Иехимилка из Библа (13 в. до н.э., Киламувы, царя Самаля (7 в. до н.э.), а также царя Эшмуназара Сидонского (5 в. до н.э.). |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
