 |
 |
|
 |
|
|
ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ |
| Большая советская энциклопедия (БЭС) |
философский термин, означающий, в противоположность имманентному (См. Имманентное), то, что запредельно по отношению к миру явлений и недоступно теоретическому познанию. В этом значении употреблен И. Кантом в соч. критичность периода (см. Соч., т. 3, М., 1964, с. 338). От термина «Т.» Кант отличал (не всегда последовательно) термин Трансцендентальный. Трансцендентны, по Канту, бог, душа, бессмертие; недоступные для теоретического познания Т. предметы, по Канту, доступны вере, опирающейся на постулаты практического разума. В марксистской философии понятие Т. не употребляется.
|
| Современная Энциклопедия |
| ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ, запредельный по отношению к какой-либо определенной сфере, к миру в целом; противоположность имманентного. Одно из центральных понятий ряда философских течений, характеристика абсолюта, превосходящего всякое бытие (единое в неоплатонизме); в теологических учениях - синоним потусторонности Бога. В философии Канта - выходящее за пределы возможного опыта ("мира явлений") и недоступное теоретическому познанию (например, идея Бога, души, бессмертия). |
| Орфографический словарь Лопатина |
| трансценд`ентный, трансценд`ентный; кр. ф. -тен, -тна |
| Словарь Ожегова |
ТРАНСЦЕНД’ЕНТНЫЙ, -ая, -ое; -тен, -тна. В идеалистической философии: находящийся за пределами мира.
сущ. трансцендентность, -и, жен. |
| Словарь синонимов Абрамова |
| см. духовный, отвлеченный |
| Словарь Ушакова |
ТРАНСЦЕНД’ЕНТНЫЙ, трансцендентная, трансцендентное; трансцендентен, трансцендентна, трансцендентно (от ·лат. transcendo - переступаю, перешагиваю).
1. В идеалистической философии - лежащий за пределами опыта, недоступный опытному познанию; ант. имманентный (филос.). Трансцендентный мир. Трансцендентная истина.
2. только ·полн. Не могущий быть вычисленным при помощи действий алгебры, не могущий быть выраженным алгебраическим выражением (мат.). Трансцендентные числа, функции.
Изучающий соответствующие величины, понятия (мат.). Трансцендентная математика. |
| Толковый словарь Ефремовой |
[трансцендентный]
1. прил.
Лежащий за пределами опыта, недоступный познанию, непостижимый для разума (в идеалистической философии).
2. прил.
Не могущий быть вычисленным алгебраическим путем или выраженным алгебраически (в математике). |
| Современная западная философия |
| ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ, (от лат. transcendens - перешагивающий, выходящий за пределы) - термин, в поздней схоластике означавший наиболее общие, «выходящие за пределы» индивидуальных свойств характеристики предметов, такие, как «вещь» (res), «сущее» (ens), «истинное» (verum), «благое» (bonum), «единое» (unum). Кант термином «Т.» обозначал то, что выходит за пределы возможного опыта (напр., Бог, душа, бессмертие). В послекантовских «реалистических» теоретико-познавательных концепциях (<<Н. Гартман>>, Венцль, <<Сантаяна>>) Т. означает вне и независимо от человеческого сознания существующий предмет, который считается либо вообще недоступным познанию, либо познаваемым лишь умозрительно. В религиозной философии XX в. (<<неотомизме>>, религиозном экзистенциализме) термином «Т.» обозначают «сверхъестественное», «потустороннее», выходящее за пределы того, что можно постичь при помощи естественных познавательных способностей, и ставящее человека в зависимость от «благодати». В атеистическом экзистенциализме (Сартр, Камю) Т. истолковывается как «ничто», в котором осуществляется человеческая свобода и которое является необходимым условием спонтанного «самосозидания» человека. |
| Философский словарь |
| (лат. trans-cendere — переступать) — термин, означающий, в противоположность имманентному, то, что находится за границами сознания и познания. Этот термин имеет важное значение в философии Канта, к-рый считал, что познание человека не способно проникнуть в Т. мир, мир “вещей в себе”. Вместе с тем, по Канту, поведение человека диктуется Т. нормами (свободной волей, бессмертной душой, богом). |
| Философский энциклопедический словарь |
| ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ (от лат. transcendere – переступать) – «перелетающий» (Кант), выходящий за границы возможного (не только индивидуально и в настоящее время) опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого сознания. Противоположность – имманентный. см. ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ. |
| Философский энциклопедический словарь 2 |
термин, возникший в схоластич. философии и характеризующий всё то, что выходит за пределы чувств. опыта, эмпирич. познания мира; предмет религ. и метафизического познания. Схоластика различала имманентные и трансцендентные причины и действия; первые имеют место в самих объектах, вторые — находятся за пределами их наличного бытия.
У Канта термин «Т.» приобрёл гносеологич. оттенок и стал означать — в противоположность имманентному — то, что переступает границы возможного опыта: «...основоположения, применение которых целиком остается в пределах возможного опыта, мы будем называть имманентными, а те основоположения, которые должны выходить за эти пределы, мы будем называть трансцендентными» («Критика чистого разума», см. Соч., т. 3, М., 1964, с. 338). Кант пытался закрепить различие между понятиями трансцендентальный и Т., понимая под последним также и то, что недоступно теоретич. познанию, но является предметом веры (бог, душа, бессмертие). |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
