 |
 |
|
 |
|
|
ТЕПЛОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ |
| Брокгауза и Ефрона Энциклопедический словарь |
Теплов Николай Васильевич (1870-1905) - философ, социолог. Окончил историко-филологический факультет Московского университета (1897). На Теплова наибольшее влияние оказал П. Г. Виноградов. Основные работы Теплова изначально были докладами в основанном В. И. Герье Историческом обществе при Московском университете. В них он, один из первых в отечественной социологии, представил культуру самостоятельным предметом изучения строгой науки. Теплов определяет культуру как совокупность приспособлений к жизни, усваиваемых человеком через трансляцию - общение с другим человеком.
Он выделил четыре вида культуры: материальная культура - приспособление внешних объектов к удовлетворению человеческих потребностей; социальная культура - установление определенных отношений с себе подобными; духовная культура - формирование представлений и установление связей между ними; коммуникативная культура - совокупность средств общения между индивидами, включая язык. Теплов формулирует общий закон культурного развития: культурные приобретения передаются независимо от биологической наследственности через коммуникацию, поэтому культурное развитие человека не совпадает с биологическим. Признание культуры специфическим видовым признаком человека первично в концепции общества как исторические усложнения социальных отношений, основанных на обмене услугами.
"Сознание взаимной зависимости одного индивида от другого и готовность удовлетворить какую-либо потребность другого индивида ради того, чтобы он удовлетворил какую-либо из моих потребностей" - изначальный связующий элемент общества. В истории Теплов указывает четыре типичные формы общества: семейно-родовая община, городская община, правовое государство, капиталистический строй. Безотносительно к социальной структуре, в истории культуры Теплов оперировал понятием "историческое течение", полагая его культурной формой, с одной стороны - разложимой на группу слагающих ее конкретных сил (признаков), а с другой стороны - выражаемой условной формулой. Методом исследования исторической культуры у Теплова является сравнительный анализ текстов.
Соч.: Схоластика как культурно-психологическое явление // Вопросы философии и психологии. М., 1901. кн. 58; Что такое культура и что такое гениальность с точки зрения развития культуры. М., 1902; Классификация социальных наук в связи с типичными формами социальной организации. М., 1903.Лит.: М.Р. Реформированная социология: [Рец. на кн.: Теплов Н.В. Классификация социальных наук в связи с типичными формами социальной организации] // Рус. богатство. СПб., 1903. © 10, [Отд. 2]; Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб., 1996.
|
| Социологический Энциклопедичечкий Словарь |
Теплов Николай Васильевич (1870-1905) - философ, социолог. Окончил историко-филологический факультет Московского университета (1897). На Теплова наибольшее влияние оказал П. Г. Виноградов. Основные работы Теплова изначально были докладами в основанном В. И. Герье Историческом обществе при Московском университете. В них он, один из первых в отечественной социологии, представил культуру самостоятельным предметом изучения строгой науки. Теплов определяет культуру как совокупность приспособлений к жизни, усваиваемых человеком через трансляцию - общение с другим человеком.
Он выделил четыре вида культуры: материальная культура - приспособление внешних объектов к удовлетворению человеческих потребностей; социальная культура - установление определенных отношений с себе подобными; духовная культура - формирование представлений и установление связей между ними; коммуникативная культура - совокупность средств общения между индивидами, включая язык. Теплов формулирует общий закон культурного развития: культурные приобретения передаются независимо от биологической наследственности через коммуникацию, поэтому культурное развитие человека не совпадает с биологическим. Признание культуры специфическим видовым признаком человека первично в концепции общества как исторические усложнения социальных отношений, основанных на обмене услугами.
"Сознание взаимной зависимости одного индивида от другого и готовность удовлетворить какую-либо потребность другого индивида ради того, чтобы он удовлетворил какую-либо из моих потребностей" - изначальный связующий элемент общества. В истории Теплов указывает четыре типичные формы общества: семейно-родовая община, городская община, правовое государство, капиталистический строй. Безотносительно к социальной структуре, в истории культуры Теплов оперировал понятием "историческое течение", полагая его культурной формой, с одной стороны - разложимой на группу слагающих ее конкретных сил (признаков), а с другой стороны - выражаемой условной формулой. Методом исследования исторической культуры у Теплова является сравнительный анализ текстов.
Соч.: Схоластика как культурно-психологическое явление // Вопросы философии и психологии. М., 1901. кн. 58; Что такое культура и что такое гениальность с точки зрения развития культуры. М., 1902; Классификация социальных наук в связи с типичными формами социальной организации. М., 1903.Лит.: М.Р. Реформированная социология: [Рец. на кн.: Теплов Н.В. Классификация социальных наук в связи с типичными формами социальной организации] // Рус. богатство. СПб., 1903. © 10, [Отд. 2]; Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб., 1996. |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
