ОККАЗИОНАЛИЗМ

Большая советская энциклопедия (БЭС)

(от лат. occasio, род. падеж occasionis — случай, повод)
        направление в западно-европейской философии 17 в., идеалистически решавшее поставленный дуалистической философией Р. Декарта вопрос о взаимоотношении души и тела. Представителями О. являлись И. Клауберг, А. Гейлинкс, Н. Мальбранш и др. Неспособность картезианского дуализма (см. Картезианство) объяснить факты воздействия души на тело и на оборот (см. Психофизическая проблема) послужила исходным пунктом О., утверждавшего принципиальную невозможность взаимодействия души и тела. То, что представляется телесной причиной какой-либо мысли или волевого акта, в действительности, по учению О., есть не более чем «повод» для истинной «действующей» причины, какой может быть только бог. Взаимодействие тела и духа О. объявлял результатом непрерывного «чуда» — прямого вмешательства божества в каждом отдельном случае. Идеалистическую переработку картезианства завершил Мальбранш, который выступил с утверждением невозможности влияния не только тела на душу, но и тела на тело. В философии Г. Лейбница О. был переработан в учение о предустановленной гармонии.
         Лит.: Введенский А. И. Декарт и окказионализм, Берлин — П. — М., 1922; Быховский Б. Э., Философия Декарта, М. — Л., 1940, с. 138—48; Lenoble R., Mersenne ou la naissance du mecanisme, P., 1943 (отрывки из соч. окказионалистов и лит.); Balz A., Cartesion studies, N. Y., 1951; Callot E., Probleemes du cartesianisme, Cardet-Annecy, 1956.
         В. В. Соколов.

Орфографический словарь Лопатина

окказионал`изм, окказионал`изм, -а

Словарь Ушакова

ОККАЗИОНАЛ’ИЗМ, окказионализма, ·муж. (от ·лат. occasio - случайность) (филос.). В идеалистической философии - течение, отрицающее прямую причинную связь между душевными и телесными явлениями.

Толковый словарь Ефремовой

[окказионализм]
1. м.
Направление в философии XVII в., представители которого отрицали естественную связь психического - души - и физического - тела - и рассматривали их взаимодействие и связь между ними как результат вмешательства Бога.
2. м.
Слово, образованное в какой-л. временной момент, применительно к какому-л. случаю, как одна из разновидностей неологизмов.

Большой психологический словарь

см. Дуализм.

Социологический Энциклопедичечкий Словарь

ОККАЗИОНАЛИЗМ (от лат. occasionalism - случайный) - англ. occasionalism; нем. Okkasionalismus. Философско-теологическая доктрина XVII в. (И. Клауберг, А. Гейлинкс, Н. Мальбранш), отрицающая возможность взаимодействия духа и тела и рассматривающая одновременность происходящих в них изменений как результат божественного вмешательства.

История философии. Энциклопедия

ОККАЗИОНАЛИЗМ, (лат. occasio - случай, оссаsionalis - случайный) - направление в западно-европейской философии 17 в., центрирующееся вокруг поставленной дуализмом Декарта проблемы соотношения души и тела и ориентированное на их трактовку как абсолютно разнородных, а потому не способных к взаимодействию. Классические представители - И. Клауберг (1622-1665), А. Гейлинкс (1625-1669) и др. Согласно О., взаимодействие между телом и духом может иметь место лишь в том случае, если вызвано внешней (как по отношению к телу, так и по отношению к духу) причиной - Богом. Наиболее последовательное выражение позиция О. нашла в философии Мальбранша, доведшего основоположения О. до их логического завершения и сформулировавшего тезис о невозможности не только влияния тела на душу (источником ее движений выступает лишь Бог как высшая духовная инстанция), но и тела на другое тело. Влияние идей О. может быть обнаружено в философии Лейбница (концепция предустановленной гармонии) и Юма (критика естественной причинности).
Т. Г. Румянцева

История философии. Грицианов

(лат. occasio — случай, оссаsio-nalis — случайный) — направление в западно-европейской философии 17 в., центрирующееся вокруг поставленной дуализмом Декарта проблемы соотношения души и тела и ориентированное на их трактовку как абсолютно разнородных, а потому не способных к взаимодействию. Классические представители — И. Клауберг (1622—1665), А. Гейлинкс (1625—1669) и др. Согласно О., взаимодействие между телом и духом может иметь место лишь в том случае, если вызвано внешней (как по отношению к телу, так и по отношению к духу) причиной — Богом. Наиболее последовательное выражение позиция О. нашла в философии Мальбранша, доведшего основоположения О. до их логического завершения и сформулировавшего тезис о невозможности не только влияния тела на душу (источником ее движений выступает лишь Бог как высшая духовная инстанция), но и тела на другое тело. Влияние идей О. может быть обнаружено в философии Лейбница (концепция предустановленной гармонии) и Юма (критика естественной причинности).

Новый философский словарь

(лат. occasio - случай, occasionalis - случайный)
направление в западно-европейской философии 17 в., центрирующееся вокруг поставленной дуализмом Декарта проблемы соотношения души и тела и ориентированное на их трактовку как абсолютно разнородных, а потому не способных к взаимодействию. Классические представители - И. Клауберг (1622-1665), А. Гейлинкс (1625-1669) и др. Согласно О., взаимодействие между телом и духом может иметь место лишь в том случае, если вызвано внешней (как по отношению к телу, так и по отношению к духу) причиной - Богом. Наиболее последовательное выражение позиция О. нашла в философии Мальбранша, доведшего основоположения О. до их логического завершения и сформулировавшего тезис о невозможности не только влияния тела на душу (источником ее движений выступает лишь Бог как высшая духовная инстанция), но и тела на другое тело. Влияние идей О. может быть обнаружено в философии Лейбница (концепция предустановленной гармонии) и Юма (критика естественной причинности).
Т.Г. Румянцева

Философский словарь

(лат. occasio — случай) — религиозно-идеалистическая доктрина 17 в. (И. Клауберг, А. Гей-линкс), пытавшаяся преодолеть необъяснимость взаимодействия души и тела, к к-рой неизбежно приводит дуализм Декарта, ссылкой на прямое вмешательство бога, своей волей якобы синхронизирующего и гармонизирующего события, наз. причинами и следствиями. Фр. спиритуалист Мальбранш довел О. до признания обусловленности каждой причинно-следственной связи отдельным божественным актом. Лейбниц попытался преодолеть О. своим вариантом концепции предустановленной гармонии.

Философский энциклопедический словарь

ОККАЗИОНАЛИЗМ (от лат. ocassio случай) – учение о случайных причинах, в основе которого лежит идея дуализма тела и духа. Тело и дух не могут взаимодействовать друг с другом (как полагает Декарт); Бог вызывает «в случае» телесных движений психические состояния, «в случае» же волевых актов – мышечные движения. Главными представителями окказионализма, который в зачаточном виде может быть найден уже у араб, философа Газали, являются Арнольд Гейлинкс и Николай Мальбранш.

Философский энциклопедический словарь 2

(от лат. occasio, род. падеж оссаsionis — случай, повод), направление в зап.европ. философии 17 в., идеалистически решавшее поставленный дуалистич. философией Декарта вопрос о взаимоотношении души и тела. Представителями О. являлись И. Клауберг, А. Гейлинкс, Н. Мальбранш и др. Неспособность картезианского дуализма (см. Картезианство) объяснить взаимодействие души и тела послужила исходным пунктом О., утверждавшего принципиальную невозможность их взаимодействия. То, что представляется телесной причиной мысли или волевого акта, в действительности, по учению О., есть не более чем «повод» для истинной «действующей» причины, какой может быть только бог. Взаимодействие тела и духа О. объявлял результатом непрерывного «чуда» — прямого вмешательства божества в каждом случае. Идеалистич. переработку картезианства завершил Мальбранш, который выступил с утверждением невозможности естеств. влияния не только тела на душу, но и тела на тело. В философии Лейбница О. был переработан в учение о предустановленной гармонии.
Введенский А. И., Декарт и О., Берлин — П.— М., 1922; Быховский Б. Э., Философия Декарта, М.—Д., 1940, с. 138—48; Lenoble R., Mersenne ou la naissance du mecanisme, P., 1943 (отрывки из соч. окказионалистов и лит.); Balz. ?., Cartesion studies, ?. ?., 1951; Сallot E., Problemes du cartesianisme..., Cardet — Annecy, 1956.

Если вы желаете блеснуть знаниями в беседе или привести аргумент в споре, то можете использовать ссылку:

будет выглядеть так: ОККАЗИОНАЛИЗМ

будет выглядеть так: Что такое ОККАЗИОНАЛИЗМ