 |
 |
|
 |
|
|
НОМОТЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД |
| Новый философский словарь |
| см. ВИНДЕЛЬБАНД, ИСТОРИЦИЗМ |
| Современная западная философия |
| НОМОТЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД, (от греч. nomothetike - законодательное искусство) - предложенное <<Виндельбандом>> и <<Рихкертом>> обозначение метода естествознания, сущность которого состоит в обобщении и установлении законов. Согласно Виндельбанду, общие законы несоизмеримы с единичным конкретным существованием, в котором всегда присутствует нечто невыразимое при помощи общих понятий. Из этого делается вывод, что Н.м. не является универсальным методом познания и что для познания «единичного» должен применяться противоположный номотетическому <<идиографический метод>>. Различие между этими методами выводится из различия априорных принципов отбора и упорядочивания эмпирических данных. В основе Н.м. лежит «генерализирующее образование понятий», когда из многообразия данных выбираются лишь повторяющиеся моменты, подпадающие под категорию всеобщего. Формулируемые при помощи Н.м. законы природы являются абстракцией, неизбежной в силу неспособности человеческого разума охватить многообразие действительности во всей ее полноте и вытекающей из этого склонности к упрощению. |
| Философский энциклопедический словарь |
| НОМОТЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД (греч. nomothetiche – законодательное искусство) – в учении Канта способ законодательной деятельности разума в установлении им законов и правил познания. Введен Виндельбандом. В противоположность идеографической исторической науке, лишь описывающей неповторяющиеся факты, естествознание понимает под законом природы •»повторяющиеся явления, способ действия которых всегда одинаков». Этот метод абсолютизирует формально-логический закон обратного отношения объема и содержания понятия, упрощенно изображая процедуры научного мышления. |
| Философский энциклопедический словарь 2 |
(от греч. — законодат. искусство), в учении Канта способ законо-дат. деятельности разума в установлении им законов и правил познания (см. И. Кант, Соч., т. 3, М., 1964, с. 402). В неокантианстве баденской школы — метод естеств. наук, смысл крого состоит в обобщении и установлении законов. Введён Виндельбандом, подробно описан Риккертом, усматривавшим вслед за Кантом предмет естествознания в природе как бытии вещей, поскольку оно определено общими законами. Поскольку естествознание не открывает, а «полагает» законы природы, последние выступают как результат деятельности разума. Н. м. (генерализирующий) метафизически противопоставляется индивидуализирующему идиографическому методу наук о культуре. Упрощение посредством Н. м. экстенсивного и интенсивного многообразия явлений ведёт с этой т. зр. к содержательно обеднённому представлению реальности и отходу от реального многообразия. Н. м. абсолютизирует формаль-нологич. закон обратного отношения объёма и содержания понятия, упрощённо изображая процедуры науч. мышления.
Риккepт Г., Границы естсств.-науч. образования понятий, СПБ, 1903, гл. 1—,4; его же, Науки о природе и науки о культуре, СПБ, 1911; Виндельбанд В., Прелюдии, СПБ, 1904; Кассирер Э., Познание и действительность, СПБ, 1912, г. 286—303; Кон И. С., Филос. идеализм и кризис бурж. истории, мысли, М., 1959, гл. 1, 4, 8; Асмус В. Ф., Маркс и бурж. историзм, в кн.: Избр. филос. труды т. 2 М 1971, гл. 13—15; Rothасker E., Logik und Systematik der Geisteswissenschaften, Bonn, 1948; Hауek P. A., The counterrevolution of science, Glencoe (III.), 1952. |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
