 |
 |
|
 |
|
|
МИНУЦИЙ ФЕЛИКС |
| В. Д. Гладкий. Древний мир. Энциклопедический словарь |
| МИНУЦИЙ ФЕЛИКС (род. ок. 200) — др.-рим. юрист, уроженец Сев. Африки, в стиле Цицерона написал трактат в защиту христ. вероучения. Его соч. «Октавий» написано в форме диалога между язычником, последователем скептицизма, и христианином и заканчивается переходом язычника в христ. веру. С целью воздействия на образован. слои общества М. Ф. выдвигал на передний план религ.-философские черты христианства (монотеизм, вера в бессмертие души, нравств. совершенствование). |
| Античные писатели |
| Минуций Феликс, Марк; Minucius Felix, Marcus, II/III в. н. э., латинский христианский писатель. О нем известно только то, что он сам о себе рассказывает в диалоге Октавий (Octavius). По-видимому, он происходил из Африки. По образованию был юристом. Хорошо знал греческую и римскую литературу. По окончании учебы стал знаменитым адвокатом в Риме и принял христианство. Его друзьями были Октавий Януарий (римлянин) и Цецилий Наталис (африканец из Кирты). Оба выступают собеседниками в единственном дошедшем до нас произведении М.Ф. Октавий, которое сохранилось среди сочинений Арнобия как VIII книга его произведения Против язычников (см. <<Арнобий>>). По содержанию Октавий скорее напоминает философский диалог, чем апологию. Сущность христианства М.Ф. сводит к монотеизму, вере в бессмертие и этическому совершенству стоиков. Обоснования носят философский, а не теолого-библейский характер. Это сочинение мало оригинально, основано на произведениях Цицерона: по содержанию и диалогической форме оно напоминает О природе богов, по характеру разработки темы — О законах. Присутствуют также отсылки к стоикам: Сенеке Младшему и Посидонию. Достоинство Октавия состоит в объективности и отсутствии резких выпадов. Прекрасным языком и совершенством композиции сочинение М.Ф. превосходит все апологии II и III вв. н. э. По сей день длится дискуссия о времени создания Октавия и его соотношении с Апологетикой Тертуллиана (197 г.). Трактат О предназначении (De fato), приписываемый М.Ф., считается не аутентичным. |
| Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней |
Минуций Феликс и первое сочинение христианско-латинской апологетики
Отцы церкви до Августина не придавали, вообще говоря, слишком большого внимания философии, а если и обращались к ней, то не затем, чтобы продуцировать новые идеи. Первые апологеты были по своей профессии риторами-юристами. У других отцов превалировали интересы, в узком смысле слова, теологические и пасторские, или же филологические интересы эрудитов. Тем сильнее на этом фоне более чем скромных достижений предшественников прозвучал могучий голос святого Августина.
Первым апологетическим сочинением в пользу христиан был, возможно, диалог "Октавий" Минуция Феликса, римского адвоката, написанный в конце II века. Цицероновская утонченность и внешняя сдержанность заставили многих говорить о его приверженности языческой культуре. В действительности, нападки на античных мыслителей были, как правило, бестолковыми. "Надо хорошо помнить, — писал Минуций Феликс, — что греческие философы утверждали то же, во что верим и мы, не потому, что мы следуем их пути, но потому, что они были ведомы тем же сиянием пророческих откровений, этот божественный отблеск составил фрагмент истины их мечтаний". Но затем, указав на пифагорейскую и платоновскую идею миграции душ, вплоть до вселения в тела животных, он без обиняков называет Сократа с его признанием о ничегонезнании "афинским паяцем", "демоном-лжецом", а всех академиков, Аркесилая, Карнеада и Пиррона называет Учителями коррупции, имевшими наглость укорять в тех пороках, в которых сами увязли"... "Мы же не восхваляем добродетель, но практикуем ее, а потому гордимся, что достигли того, что они мучительно искали, но не могли найти". |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
