 |
 |
|
 |
|
|
МЕНДЕЛЬСОН МОЗЕС |
| Мультимедийная энциклопедия |
| (Mendelssohn, Moses) (1729-1786), немецкий философ, глава
берлинских просветителей, экзегет и переводчик библейских текстов, критик;
иногда его называли "немецким Сократом". Родился в Дессау (Германия) 6
сентября 1729. Основы еврейской религии изучал под руководством отца,
богослова Менахема Менделя, и раввина Давида Гиршеля Франкля, благодаря
которому он начал заниматься изучением философии Маймонида. В 1743
Мендельсон переехал в Берлин, где изучал немецкую литературу, латынь,
математику и философию, в частности учения Лейбница, Вольфа и Локка.
Зарабатывал на жизнь уроками и ведением бухгалтерских книг. В 1762 женился
на Фромет Гугенхайм. Наиболее известным потомком Мендельсона является его
внук, композитор Феликс Мендельсон-Бартольди.
В 1754 Мендельсон познакомился с Лессингом
и другими деятелями литературы в Берлине. Годом
позже вышла его первая работа Философские разговоры (Philosophische
Gesprche), сразу же составившая ему репутацию философа. В том же году
появилась книга по эстетике Письма об ощущениях (Briefe ber die
Empfindungen). В 1763 Мендельсон был награжден Прусской академией искусств
за эссе Об очевидности в метафизических науках (Abhandlung ber die Evidenz
in der metaphysischen Wissenschaften, опубликовано в 1764), представленное
на конкурс, в котором участвовал сам Кант. Через четыре года он
опубликовал свою наиболее известную работу - Федон, или О бессмертии души
(Phdon, oder ber die Unsterblichkeit der Seele, 1767), в которой рассуждал
о человеке в его соотношении с Богом и предложил доказательство бессмертия
человеческой души. Эта работа вовлекла его в диспут со швейцарским
теологом Лафатером, который бросил вызов Мендельсону, предложив
опровергнуть доказательства догматов христианства, содержавшиеся в трудах
Ш.Бонне, либо встать на позиции христианства. Однако, по утверждению
Мендельсона, его философские взгляды только укрепляли его религиозные
представления, и он продолжал оставаться на позициях иудаизма. Известен и
его спор с Якоби о спинозизме Лессинга. Мендельсон также написал работы
Иерусалим, или О религиозной власти и иудаизме (Jerusalem, oder ber
religise Macht und Judentum, 1783), в которой защищал принцип религиозной
терпимости, а также Утренние часы (Morgenstunden, oder Vorlesungen ber das
Dasein Gottes, 1785) с морально-теологическим доказательством бытия Бога и
ранее, совместно с Лессингом, Поп-метафизик (Pope ein Metaphysiker, 1755)
с оправданием теодицеи Лейбница. Он также перевел на немецкий язык
Пятикнижие и Псалтирь, написал комментарии к некоторым библейским книгам и
несколько проповедей на идише. Мендельсона обычно считают инициатором
движения "еврейского просвещения". Его выступление Что такое просвещение?
(Was ist Aufklrung?) в 1784 инициировало дискуссию о просвещении в конце
18 в. в Германии. Издавал вместе с Лессингом ряд журналов. Идеи
Мендельсона оказали огромное влияние на развитие идей немецкого
просвещения и реформированного иудаизма в 19 в. Умер Мендельсон в Берлине
4 января 1786.
Среди других работ философа - О принципах изящных искусств и наук
(Betrachtungen ber die Quellen und die Verbindungen der schnen Knste und
Wissenschaften, 1757); О возвышенном и наивном в изящных науках (ber das
Erhabene und Naive in den schnen Wissenschaften, 1758).
ЛИТЕРАТУРА
Мендельсон М. Рассуждение о духовном свойстве души человеческой. М., 1806
Мендельсон М. Федон, или О бессмертии души. СПб, 1837 |
| Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней |
Существенное различие между религией и государством
Кристоф Фридрих Николай (1733-1811) стал издателем курса популярной философии, цель которой - не критическая разработка проблемы, а формирование светского человека, общества и культуры как инструмента совершенствования в целях достижения успеха. Отсюда - общий оптимизм и вера в разум как фактор прогресса и лечения социальных болезней. "Среди просветителей Мендельсон отличается широтой интересов, элегантной ясностью стиля и благородством духа в решении этико-религиозных проблем".
Мозес Мендельсон родился в Дессау в 1729 г. В 13 лет в Берлине он стал репетитором на службе у одного коммерсанта, а затем - управляющим. Познакомившись с Лессингом и Николаи, Мендельсон принимает участие в издательской деятельности последнего, публикуется в солидных журналах. В 1755 г. выходят его первые работы: "Философские диалоги" и "Поп-метафизик", написанные для представления на конкурсы, устраиваемые Берлинской академией. В том же 1755 г. появляются "Письма об ощущениях". В 1763, в год, когда Фридрих II освободил философа от социальных ограничений, в которых находилась еврейская община в Пруссии, Мендельсон публикует "Трактат об очевидности в метафизических науках". "Математика - наука о количествах, а философия - наука о качествах"; метафизическое познание "основано на разуме" и потому "заслуживает названия науки".
"Федон" Мендельсона (1767) - переработка и модернизация платоновского диалога о бессмертии души. В пользу существования Бога он приводит онтологическое и космологическое доказательства, не отвергая и других. "Утренние часы" (1785) представляют собой нечто вроде резюме метафизических идей Мендельсона. Работа имеет подзаголовок "Лекции о существовании Бога". Из Библии Мендельсон перевел на немецкий "Пятикнижие" и Псалтирь. В защиту французских евреев в 1783 г. была написана работа "Иерусалим: о религиозной власти и иудаизме". В ней Мендельсон размышляет об отношении свободы совести и государства и видит решение в терпимости: религия и мораль не выносят принуждения. Религиозная унификация, по Лейбницу, невозможна, поскольку такая унификация потребовала бы юридической формулировки, апеллирующей к власти. Но, как пишет Мендельсон, религия и государство различны по сути: "Государство обязывает и вынуждает, религия учит и убеждает; государство вводит законы, религия - заповеди. Государство прибегает к физической силе, если это необходимо; сила религии заключается в любви и милосердии. Государство изгоняет неповинующегося, церковь принимает его в свое лоно. Право к принуждению люди получили в результате общественного договора, у религии его нет". |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
