Слово, значение которого вы хотите посмотреть, начинается с буквы
А   Б   В   Г   Д   Е   Ё   Ж   З   И   Й   К   Л   М   Н   О   П   Р   С   Т   У   Ф   Х   Ц   Ч   Ш   Щ   Ы   Э   Ю   Я

ГРЕЦИЯ

ВС зарубежных стран
Население 10,624 млн чел. Военный бюджет 4,0 млрд долл. (2003). Регулярные ВС 177,6 тыс. чел. Резерв 291 тыс. чел., в т. ч. СВ - 235 тыс., ВВС - 32 тыс., ВМС - 24 тыс. Военизированные формирования (БОХР) 4 тыс. чел. Комплектование: по призыву. Срок службы: СВ -16 мес., ВВС и ВМС -19. Моб. ресурсы 2,7 млн чел., в т. ч. годных к военной службе 2 млн.СВ: 114 тыс. чел. (в т. ч. 2,7 тыс. женщин), 3 военных округа, армия, 2 командования, 5 штабов корпусов (в т. ч. штаб СБР), 5 штабов дивизий (танковой, 3 механизированных и пехотной), 5 пехотных дивизий, 5 пехотных, 7 механизированных и 5 отдельных танковых бригад, 4 разведывательных и амфибийный батальоны, бригада АА (5 бн), 5 дивизионов ПА, 10 зенитных артиллерийских и 2 зенитных ракетных дивизиона (ЗРК «Хок»), отдельная авиационная рота, амфибийный батальон. Войска СпН: бр морской пехоты, командование спецопераций, бригада коммандос. Вооружение: 1 723 танка (683 М48А5, 628 М60А1/АЗ, 412 «Леопард-1»), 501 БМП-1,1 509 БТР М-113, 131 БТР «Леонидас», 175 БРМ (130 М-8, 37 VBL, 8 HMMWV), 1 900 орудий ПА (в т. ч. 400 самоходных), 151 РСЗО (36 MLRS, включая ATACMS), 3 420 минометов (231 самоходный), 888 ПУ ПТУР (290 «Милан», 336 ТОУ, 262 АТ-4), 42 ПУ ЗУР «Хок», 1 тыс. ПЗРК «Стингер», 21 ЗРПК «Тунгуска», батарея ЗРК С-300 (на о. Крит), 506 ЗУ-23-2, 150 вертолетов АА (20 боевых АН-64А, 9 CH-47D, 76 UH-1H, 31 АВ-205А, 14 АВ-206), 43 самолета U-17A.ВВС: 33 тыс. чел. (в т. ч. 7 500 ср. сп.), 418 б. с., б. в. нет. Тактические части и подразделения: 11 ибаэ, 6 иаэ ПВО, раз, 3 таэ, 4 утаэ, ваз, зрдн ПВО 36 ПУ «Найк - Геркулес», 12 зрбат «Скайгард». Самолетный и вертолетный парк: 96 А-7Н, 97 F-5, 92 F-4E и RF-4E, 74 F-16CG/DG, 25 «Мираж-F.ICG», 34 «Ми-раж-2000», 4 С-47,10 С-130Н, 5 С-130В, 10 CL-215, 13 Do-28, 35 Т-2, 45 Т-6А, 28 Т-ЗЗА, 34 Т-37В и С, 19 T-41D, 3 YS-11-200, 13 АВ-205А, АВ-206, 4 АВ-212, 7 Белл 47G.ВМС: 19тыс. чел. (в т.ч. 1,3тыс. женщин и 9,8тыс. ср. сл.). ФЛОТ: 8 ПЛ (4 пр. 209/1100, 4 пр. 209/1200), 2 ЭМ УРО «Чарльз Ф. Адаме», 12 ФР УРО (4 МЕКО 200HN, 8 «Кортена-эр»), 5 КОРВ «Тетис», 18 РКА (17 «Комбатан-2, -2Аи -3», «Супер Вита»), 8 ТКА (4 «Ягуар», 4 «Андромеда»), 6 ПК, 5 ПКА, ЗМ «Актион», 13 МТК (8 «Алкион», 3 «Адъютант», 2 «Хант»), 9 ДК (6 ТДК, 3 МДК), 77 ДКА, 22 ВСУ (в т. ч. 6 ТН, 1 ПБ, 2 ТР,4 ГИСУ, 1 УК).АВИАЦИЯ: 250 чел. Самолеты: 1 паэ (6 Р-ЗВ). Вертолеты: 2 аз (10 АВ-212,10 S-70B).
Большая советская энциклопедия (БЭС)
I
Греция
        Древняя, Эллада (греч. Hellas), общее название территории древнегреческих государств, занимавших Ю. Балканского полуострова, острова Эгейского моря, побережье Фракии, западную береговую полосу Малой Азии и распространивших своё влияние в период греческой колонизации (8—6 вв. до н. э.) на территории Южной Италии, восточной Сицилии, южной Франции, на северном побережье Африки (в Киренаику), проливы и побережья Чёрного и Азовского морей, куда были выведены греческие колонии.
         Исторический очерк
         Эпоха камня в Г. Становление и формирование родового строя (около 100 тыс. — около 2900 до н. э.). О заселении территории Г. человеком свидетельствуют археологические раскопки, обнаружившие палеолитические стоянки на территории от Македонии до Элиды, относящиеся к периоду среднего палеолита (около 100-го — 40-го тыс.). К этому времени относится череп неандертальского человека, найденный на полуострове Халкидика. В период неолита (около середины 7-го тыс. — около 2800) население Г. освоило земледелие, занималось скотоводством, ведя оседлый образ жизни. В этот период родовой строй, складывавшийся ещё в эпоху среднего палеолита, достиг полного развития. Неолит представлен в северной Г. культурами Сескло, Димини и Ларисы [для неё характерны укрепленные поселения на холмах, появление мегарона (прямоугольное помещение с узкой фасадной стороной и деревянными колоннами, в центре — очаг), чёрная и серая керамика наряду с полихромной керамикой с рисунками в два цвета (обычно чёрный и красный)]. В 5—4-м тыс. вырабатывались локальные варианты неолитической культуры материковой Г., островов Эгейского моря и особенно Крита. На материке и островах отмечены передвижения племён. В этот период население Г. имело постоянные связи с северной частью Балканского полуострова, побережьем Малой Азии и Сирией.
         Бронзовый век (около 28 — около 12 вв. до н. э.). Возникновение раннеклассовых обществ. Культуру Г. эпохи бронзы (условно именуемую крито-микенской культурой (См. Крито-микенская культура), или Эгейской культурой (См. Эгейская культура)) хронологически принято делить на ранний, средний и поздний периоды. Различия культурной традиции отдельных частей Г. позволили выделить географические варианты: культура Крита получила название минойской культуры (См. Минойская культура), материковой Г. — элладской культуры (См. Элладская культура), островов Эгейского моря — кикладской культуры (См. Кикладская культура).
         Период ранней бронзы (около 28 — около 21 вв. до н. э.). Этот период отмечен особым подъёмом островной Г. К середине 3-го тыс. на многих островах (на Сиросе, Паросе, Мелосе, Китносе, Аморгосе и др.) была развита широкая добыча серебра, свинца и меди и изготовление металлической посуды, оружия, орудий, украшений и ритуальных вещей. Одновременно наблюдался значительный прогресс в гончарном и строительном ремёслах. Мореходство во 2-й половине 3-го тыс. связало всё побережье Эгейского моря. Появились первые города: Полиохни на о. Лемнос, Агиос-Козмас в Аттике. Укрепленное поселение с дворцом (т. н. «Дом черепиц») на вершине холма в Лерне (Арголида) отражает рост власти племенных царьков на побережье южной Г. На остальной территории материковой Г. родовой строй сохранял полную силу. Между 2200—2000 племенные войны и передвижения уничтожили ряд процветавших центров на островах и материке. Этнический состав населения в 3-м тыс. сложен: среди племён сначала преобладали Пеласги, позднее их оттеснили и частью ассимилировали протогреческие племена. Среди протогреческих племён усиливались Ахейцы и Ионийцы.
         Период средней бронзы (около 20—17 вв. до н. э.). Этот период отмечен значительным прогрессом Крита в хозяйственной и социальной жизни. Здесь возникли небольшие раннерабовладельческие государства (Кнос, Фест, Агия-Триада, Маллия). Быстро эволюционировало критское письмо: от пиктографического к иероглифическому (в 23—17 вв.). Около 18 в. была выработана новая система — т. н. слоговое письмо А. Создав большой флот, критяне подчинили себе ряд островов Эгейского моря. Широкие торговые и дипломатические связи с Египтом и государствами Передней Азии обеспечили Криту первенство в Эгейском бассейне.
         Внутреннюю историю материковой Г. в 20—17 вв. характеризует сравнительно медленное развитие, способствовавшее устойчивости общинных отношений. Лишь с 17 в. началось формирование раннерабовладельческих государств Микен (См. Микены), Тиринфа, Пилоса и др. Открытые в Микенах погребения царских семей в больших колодцеобразных (т. н. шахтовых) могилах содержали огромное количество драгоценных вещей (оружие, украшения, золотые маски и т. д.), свидетельствуя об усилении значения власти ахейских династов уже в середине 17 — конце 16 вв.
         Период поздней бронзы (около 16 — около 12 вв. до н. э.). Продолжался подъём критских государств. В т. н. новодворцовый период (около 1700—1450) перестроены и расширены дворцы Кноса и Феста, заново воздвигнут дворец в Като-Закро. Росли города, расширялись внешние связи. Морское владычество (талассократия) критян этого времени сохранялось в памяти греков много веков спустя. Около 1470 тектоническая катастрофа на о. Фера повлекла за собой губительное землетрясение на Крите. Разрушение городов и деревень, гибель населения и флота — все эти обстоятельства определили запустение острова. В Кносе дворец был восстановлен; приблизительно до 1380 здесь сохранялось небольшое государство.
         Материковая Г. достигла наивысшего подъёма в 16—13 вв. Прогресс в земледелии и ремёслах повлек рост населения. Междоусобия соседей, оборонительные и военные союзы династов характерны для истории того времени. Это получило отражение в богатой легендарной традиции и в эпическом наследии ахейцев. Микенская культура ахейцев оказала влияние на соседние страны, в том числе и на Египет. Флоты царей Иолкоса, Микен, Пилоса, Фив и др. государств позволили ахейцам вести обширную заморскую торговлю ремесленными изделиями, которые иногда производились специально на вывоз. Для 15—14 вв. характерно широкое распространение ахейских изделий на В.(в Троаду и др. районы Малой Азии, на Кипр, в Финикию, Сирию, Египет) и на З. (в Сицилию и Южную Италию). Усложнение государственной жизни ахейцев привело к развитию письменности: приспособив к своему диалекту критское письмо, ахейцы создали более совершенное, т. н. слоговое письмо Б. Документы хозяйственной отчётности (глиняные таблички) этого письма найдены во многих дворцах материковой и островной Г. Прочтенные М. Вентрисом и Дж. Чедвиком, эти таблички дают возможность характеризовать ахейские государства как раннерабовладельческие. Крупнейшими землевладельцами были ахейские цари — ванакты и военачальники — лавагеты, применялись аренда и субаренда земли. Рабы — дoлой находились в разной степени зависимости от своих владельцев. Поселения были обложены натуральными податями. В 13 в. ахейские династы неоднократно предпринимали заморские походы. Приблизительно к 1200 относят учёные и поход ахейцев на Трою (См. Троя). Причины возникновения Троянской войны (См. Троянская война) неясны; ахейцы разрушили богатый город. Поход греков воспет в поэмах «Илиада» и «Одиссея». С конца 13 в. начинается быстрый упадок элладской культуры (опустение Пилосского дворца) (около 1200), Микен и Тиринфа (около 1120) и ряда поселений Арголиды. Вероятно, это было связано с большим напряжением, вызванным Троянской войной и междоусобной борьбой, а также сокращением морской торговли со странами Востока в связи с передвижениями племён — т. н. «народов моря» (См. Народы моря).
         Период дорийского переселения — начало железного века. Дальнейшее формирование классовых обществ (около 11—9 вв. до н. э.). Около 1200 племенные вторжения охватили материковую Г. и острова, включая Крит. Из северных районов вторглись новые греческие племена дорийцев (См. Дорийцы), занявших часть земель в Средней и Южной Г. Только Афины смогли сохранить свою независимость, и туда бежала часть населения из побеждённых ахейских государств Пелопоннеса. Вторжение дорийских племён, живших ещё в условиях родового строя, повлекло за собой быстрый распад ахейских государств и оживление родовых отношений в греческом обществе. Основой дальнейшего развития производительных сил стало постепенное распространение железных орудий труда и вооружения. Дорийцы унаследовали от ахейцев и критян плуг, колёсные повозки, парусные суда, прессы, гончарный круг, др. орудия труда, зачатки архитектуры (особенно храмовой и крепостной). После дорийского завоевания в Г. сложились мелкие самостоятельные общины; у власти стояли басилеи (См. Басилей), всюду усилилась родовая знать. Во многих районах собственность рода на землю стала основой землевладения. Покорённое местное население становилось собственностью родов завоевателей, распадавшихся на большесемейные общины. Процесс порабощения местного населения протекал неодинаково. В Спарте (См. Спарта) членам общины завоевателей — спартиатам — противостояли Периэки — бывшее коренное население территории Спарты, покорённое и оттеснённое к границам Лаконики; периэки сохраняли ограниченное самоуправление, занимались ремеслом и торговлей. Др. категорией зависимого населения в Спарте были Илоты — покорённое спартиатами земледельческое население Мессении и др. областей; они считались собственностью государства и были прикреплены к земельным участкам спартиатов. Подобные илотам категории зависимого населения существовали в Фессалии (пенесты), на Крите (клароты) и в др. областях Г. В Афинах закабаление земледельцев происходило путём долговой зависимости и концентрации земли в руках родовой знати — евпатридов (См. Евпатриды).
         К 9 в. греческие племена заселяли: эолийцы — Северную Г., дорийцы — Среднюю Г. и восточной часть Пелопоннеса, ионийцы — Аттику, ахейские племена, сохранившие самостоятельность, были оттеснены в Аркадию и Ахайю. Важнейшее событие этого периода — начало колонизации греками островов и побережья Малой Азии: северные районы заселялись эолийцами, центральные районы (Иония) — ионийцами, южные — дорийцами.
         Возникновение и развитие полисного строя (8—6 вв. до н. э.). Дальнейшее распространение железных орудий труда привело к выделению ремесленников. Отделение ремесла от земледелия означало переход к более широкому обмену, производству на рынок, к развитию городов. Для городов Г. стало жизненно важным установление регулярных торговых связей и снабжение населения городов сырьём и недостающими продуктами питания. В городах скапливались обезземеленные крестьяне. Возрастала в то же время нужда в рабах. Экономической необходимостью стал вывод колоний. Он был вызван прежде всего классовой борьбой внутри греческих городов- государств и проводился с целью смягчения резких социальных противоречий. В середине 8 в. была выведена первая колония городов о. Эвбеи — Кумы (в Италии). Расцвет колонизации падает на 7—6 вв. Греческие колонии распространились по северному побережью Эгейского моря, восточному побережью Сицилии, побережью Тарентского залива в Италии и продвинулись на побережье Чёрного моря. Только Милетом было основано 75 колоний на Чёрном море. В результате греческая торговля уже в 6 в. приобрела международный характер; ремесленные изделия греков находили широкий сбыт и на западном, и на восточных рынках. В Г. поступали рабы; она ввозила хлеб и др. продукты питания, сырьё, предметы роскоши. Повсеместное распространение получили монеты, заимствованные греками у лидийцев в 7 в. Некоторые города превратились в общегреческие религиозные центры (Дельфы, Олимпия). Рост количества рабов в городах усиливал позиции рабовладельцев, связанных с торговлей, ремеслом и денежным хозяйством. Однако основное средство производства — земля и политическая власть по-прежнему оставались в руках родовой знати, экономическое могущество которой базировалось на семейно-родовой собственности на землю и порабощении и закабалении мелких земледельцев. Борьба Демоса против родовой аристократии и долгового рабства составляет главную особенность периода 8—6 вв. В результате упорной борьбы демос добился в некоторых городах Г. отмены долговой кабалы (например, в Афинах в результате реформ Солона 594/593 до н. э.). Однако подавить сопротивление родовой знати проведению реформ было возможно лишь с помощью насилия. Такой силой стала Тирания — единоличная власть, установленная путём вооруженной борьбы и опиравшаяся на движение крестьянской бедноты и поддержку торговцев и ремесленников. Раннегреческая тирания (7—6 вв.) характерна и для ряда городов материковой Г. [в городах Сикионе, Коринфе (тирания Кипсела, Периандра), Мегаре, позже — в Афинах (тирания Писистрата, реформы Клисфена)], и для городов Ионии [Милета, Эфеса, Самоса (тирания Поликрата)]. В результате реформ тиранов были ликвидированы экономические и политические привилегии родовой аристократии. В период 8—6 вв. до н. э. сформировалась особая форма социально-экономические и политические организации древнегреческие общества — Полис (город-государство) как коллектив свободных граждан, противостоявших рабам и др. категориям зависимого населения (кларотам, пенестам, илотам и др.), а также чужеземцам — метекам (См. Метеки). Принадлежность к полису обеспечивала коллективу полноправных граждан право собственности на землю и рабов. В зависимости от степени победы земледельцев и ремесленников над родовой знатью конституция полиса была либо олигархической (например, в Спарте, на Крите), либо демократической (например, в Афинах). К концу 6 в. до н. э. рабство широко распространилось в некоторых высоко экономически развитых полисах (Коринф, Афины), где рабы и рабовладельцы стали антагонистическими классами. В то же время в ряде др. полисов (Спарта, полисы Крита, Аргос и др.) наряду с рабством в течение длительного времени сохранялись пережитки родового строя. В Средней и Южной Г. существовали ещё племенные земледельческие общины, в которых сохранялось натуральное земледельческое хозяйство и племенной строй (Фокида, Этолия, Акарнания и др.).
         Между полисами развернулась борьба, вызывавшаяся различными экономическими и политическими причинами. В конце 6 в. возникло первое крупное объединение городов — Пелопоннесский союз под главенством Спарты, созданный для объединения военных сил Пелопоннеса (кроме Аргоса) и для организации помощи Спарте во время восстаний илотов.
         Классический период рабовладельческого полиса. Кризис полиса (5 — первые три четверти 4 вв. до н. э.). 5—4 вв. до н. э. в истории Г.— период наивысшего экономического, политического и культурного расцвета полисного строя. Хозяйственную систему экономически передовых торгово-ремесленных полисов в основном определял труд рабов, использовавшийся в ремесле (рабские мастерские), на рудниках, а также спорадически в сельском хозяйстве. Мелкое крестьянское хозяйство и мелкое свободное ремесло играли значительную роль. Период расцвета Г. связан с возвышением Афин в результате победы афинской демократии в греко-персидских войнах (См. Греко-персидские войны) (500—449) и создания в борьбе с персами Делосского союза (См. Делосский союз) во главе с Афинами (или Первого Афинского морского союза) из государств, расположенных на островах Эгейского моря и его северном, восточном и западном побережьях. Время наибольшего могущества Афин, наибольшей демократизации политического строя и расцвета культуры падает на годы правления Перикла (443—429). Однако этот период был сравнительно кратковременным. Превращение союзников в подданных, перенос всех важнейших дел в афинский суд, ограничение свободы торговли, взыскание подати — фороса, карательные экспедиции, выведение клерухий на территории союзников вызывали стремление последних к освобождению, особенно со стороны олигархических кругов. Одновременно назревал и конфликт внешнеполитического характера: борьба Афин и Коринфа за торговые пути на З., борьба Афин и Спарты за гегемонию в Г. Все эти противоречия привели к Пелопоннесской войне (См. Пелопоннесская война) (431—404), которая охватила большинство греческих полисов. Война вскрыла всю непрочность Афинского союза и завершилась полным поражением Афин. Они лишились почти всех внешних владений, флот был передан Спарте. Начался период спартанской гегемонии в Г.
         Не только Афины, но и многие греческие города вышли из войны ослабленными. Усиление имущественных контрастов вызывало острые столкновения и вооруженную борьбу внутри полисов. В каждом городе образовались два лагеря: бедноты и богачей. Дальнейшее развитие рабства, обмена, ремесла, денежного хозяйства начало подрывать основы государственной общины (полиса), экономической базой которой было мелкое и среднее землевладение. Скопление денег в руках богатых метеков разрушало замкнутые рамки полисной экономики. Разорение крестьян и ремесленников создало в полисах бедноту, не находившую применения в сфере экономики. Была подорвана и военная мощь полиса: народное ополчение в ряде полисов заменяли отряды наёмников, т. к. война становилась единственно возможной профессией для бедноты. Постоянные междоусобные войны полисов ещё более усиливали их тяжёлое положение. В 395 началась развязанная Спартой Коринфская война (395—387); в войне Спарте противостояла коалиция государств (Афины, Коринф, Фивы и др.). Ослабление полисов и упадок финансового хозяйства ставили в тот период все полисы в зависимость от богатой Персии, которая фактически продиктовала воюющим сторонам условия мира (царский, или Анталкидов мир): Персия восстанавливала свою власть над малоазийскими городами, в Г. запрещались союзы городов, наблюдение и контроль за греческими городами передавались Спарте, политика которой выражалась в нарушениях автономии государств, в расправе с демократами, установлении олигархических порядков. Спарта становилась главным врагом греческой свободы и независимости. В Фивы был введён спартанский гарнизон, но фиванские демократы в 379 под руководством Пелопида и Эпаминонда изгнали спартанцев и восстановили существовавший ещё в 6 в. Беотийский союз. В 378/377 возник Второй Афинский морской союз для борьбы со Спартой, куда вошли и Фивы. В 371 в битве при Левктрах (См. Левктры) фиванцы нанесли спартанским войскам поражение, которое развеяло миф о непобедимости Спарты. После гибели фиванского полководца Эпаминонда в битве при Мантинее (См. Мантинея) (362) закончился краткий период возвышения Фив, чему способствовало и враждебное отношение к Фивам Афин, напуганных их усилением. Однако попытка Афин установить во Втором Афинском морском союзе порядки, существовавшие в Первом союзе, встретила отпор союзников и привела к Союзнической войне 357—355 до н. э. (См. Союзническая война 357-355 до н. э.), закончившейся распадом союза.
         В этот период на севере Г. возникла новая сила — Македония (см. Македония Древняя). К 346 македонским царём Филиппом II были завоёваны сначала Фессалия, затем Фокида, Халкидика и фракийское побережье. В Афинах и др. полисах Г. происходила борьба промакедонской (Исократ, Эсхин, Филократ и др.) и антимакедонской (Демосфен, Гиперид и др.) партий. Усилиями Демосфена против Македонии была создана коалиция греческих городов, потерпевшая, однако, полное поражение в битве при Херонее (См. Херонея) (338), где, по словам Ликурга, одного из руководителей антимакедонской партии, «вместе с телами павших была зарыта и свобода греков». Конгресс в Коринфе в 338—337, созванный Филиппом II, окончательно оформил подчинение Г. Македонии, на нём было объявлено о создании союза греческих государств во главе с Македонией. Во всех полисах был установлен олигархический режим, поддерживаемый македонскими гарнизонами.
         Г. в период эллинизма и римского господства (конец 4 в. до н.э. — 4 в. н. э.). Битва при Херонее и завоевания греко-македонской армии на В. под командованием Александра Македонского (См. Александр Македонский) открыли период Эллинизма. Монархия Александра Македонского распалась сразу после его смерти (323). Долгая борьба диадохов (См. Диадохи) и их преемников — эпигонов привела к созданию ряда самостоятельных эллинистических государств (самыми крупными из них были монархии Селевкидов (См. Селевкиды), Птолемеев (См. Птолемеи) и сама Македония). Для Г. эллинистического периода характерно преобладание государств и союзов военизированного типа (Македония, Ахейский союз, Этолийский союз, некоторый период — Спарта), продолжавших оспаривать господство в Г. В большинстве государств у власти находились олигархия или цари. Борьба государств во главе с Афинами против Македонии после смерти Александра (Ламийская война 323/322) закончилась победой Македонии и расправой с греческими демократами. После вторичного поражения в Хремонидовой войне (См. Хремонидова война) (267—261; названа по имени афинского полководца Хремонида) Афины были разгромлены, став всецело зависимыми от Македонской монархии. Однако Македония не смогла восстановить свою власть над всем Балканским полуостровом. Против неё боролись, то объединяясь друг с другом, то порознь, два новых могущественных союза — Ахейский (возродившийся около 280) и Этолийский (созданный около 320). Ахейский союз охватывал большую часть Пелопоннеса (кроме Спарты, которая вошла в союз после 192) и крупнейшие города (Сикион, Коринф, Мегара). В Этолийский союз, кроме Этолии, входили районы Средней Г. (кроме Афин), южная Фессалия и некоторые др. города. Борьба преемников Александра, а позже Македонии и двух союзов за власть в Г. приводила к массовому разрушению городов, продаже жителей в рабство, заселению центров новыми колонистами. Опустошали греческие города и пираты, которых использовали этоляне, продавая им в рабство жителей захваченных городов (из одной только Лаконики было продано до 50 тыс. чел.). Результатом борьбы были медленная агония городов, разорение средних слоев греческого населения, рост бедноты, волнения которой становились обычным явлением (в Коринфе, Аргосе, Милете).
         После поражения, нанесённого римлянами Македонии в битве при Киноскефалах (См. Киноскефалы) (197), римляне постоянно вмешивались во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии. Летом 196 римский полководец Фламинин провозгласил на Истмийских играх «свободу» греков, вера в которую на короткий срок сделала Рим популярным в Г. С этого времени Г. постоянно находилась под римским влиянием. Македония утратила политическое значение, а в 148, после подавления восстания Андриска, была превращена вместе с Иллирией и Эпиром в римскую провинцию; Этолийский союз римляне распустили. В 146 был разгромлен и попытавшийся сопротивляться римлянам Ахейский союз; т. о., фактически Г. оказалась под властью Рима. С утверждением Римской империи (27 до н.э.) Г. была превращена в римскую провинцию Ахайя (кроме Афин, номинально считавшихся свободным городом) и мало чем выделялась среди др. восточной провинций Римской империи. С 4 в. н.э. Г. составила ядро Восточной Римской империи — Византии (См. Византия).
        
         Источн.: Надписи и собрания документов — Muller С., Fragmenta historicorum Graecorum, v. 1—5, P., 1841—70; Dittenberger W., Orientes Graeci inscriptiones selectae..., v. 1—2, Lpz., 1903—05; его же, Sylloge _inscriptionum Graecarum, 3 Aufl., v. 1—4, Lipsiae, 1915—24: Jacoby F., Die Fragmente der griechischen Historiker, Bd 1—3, В. — Leiden, 1923—61; Tod M. N., A selection of Greek historical inscriptions, v. 1—2, Oxf.,1946—48; Venturis M. and Chadwick J., Documents in Mycenaean Greek, Camb., 1956.
         Авторы — Гомер, Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Аристотель, Полибий, Плутарх (см. статьи о них).
         Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об античности, под ред. и с предисл. С. И. Ковалева, Л., 1932; Маркс К., Формы, предшествующие капиталистич. производству, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч.1; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Тюменев А. И., Очерки экономической и социальной истории Древней Греции, т. 1—3, П., 1920—22; Древняя Греция, под ред. В. В. Струве и Д. П. Каллистова, М., 1956: Сергеев В. С., История древней Греции, 3 изд., М., 1963; Валлон А., История рабства в античном мире, пер. с франц., М., 1941; The Cambridge ancient history, v. 3—10, 1929—34, new ed., v. 1—2, 1961; Meyer Ed., Geschichte des Altertums, Bd 2—5, Stuttg., 1893—1902 (Neuausgabe von Н. E. Stier, Bd 2—5, Basel, 1953—58): Beloch К. J., Griechische Geschichte, 2 Aufl., Bd 1—4, Stras. — B. — Lpz., 1912— 1927; Michell Н., The economics of ancient Greece, N. Y., 1940; Westermann W. L., The slave systems of Greek and Roman antiquity, Phil., 1955; Bengtson H:, Griechische Geschichte von den Anfangen bis in die romische Kaiserzeit, 2 Aufl., Munch., 1960; Hammond N. G. L., A history of Greece to 322 B. C., 2 ed., Oxf., 1967: Лурье С. Я., Язык и культура Микенской Греции, М. — Л., 1957; Ленцман Я. А., Рабство в микенской н гомеровской Греции, М., 1963: Блаватская Т. В., Ахейская Греция во втором тысячелетии до н. э., М., 1966; Matz F., Kreta, Mykene, Troja, 3 Aufl., Stuttg., 1957, Starr Ch. G., The origins of Greek civilization 1100—650 В. С., L., 1962; Колобова К. М., Из истории раннегреческого общества (о. Родос IX—VII вв. до н. э.), Л., 1951; её же, Древний город Афины и его памятники, Л., 1961; Зельин К. К., Борьба политических группировок в Аттике в VI в. до н. э., М., 1964; Berard J., L'expansion et la colonisation grecques jusqu'aux guerres mediques, P., 1960; Graham A. J., Colony and mother city in Ancient Greece, Manch., [1964]; Бузескул В. П., Афинская демократия, [Хар.], 1920; Grundy J. В., The great Persian war and its preliminaries, L., 1901: Henderson B. W., The great war between Athens and Sparta, L., 1927; Jones A. H. M., Athenian democracy, Oxf., 1957: Zimmern A., The Greek commonwealth, 5 ed., [L., 1961]; Рановнч А. Б., Эллинизм и его историческая роль, М. — Л., 1950; Дроизен И. Г., История эллинизма, пер. с франц., т. 1—3, М., 1890—93; Kaerst J., Geschichte des Hellenismus, 2—3 Aufl., [Bd] 1—2, Lpz.—B., 1926—27; Rostovtzeff M., The social and economic history of the hellenistic world, v. 1—3, Oxf., 1941; Toynbee A. J., Hellenism, N. Y. — L., 1959.
         К. М. Колобова.
        
         Воспитание и просвещение
         В зависимости от условий развития древнегреческих полисов сложились различные системы воспитания и образования, из которых наиболее известны афинская и спартанская. Система воспитания, сложившаяся в Афинах, была более разносторонней и демократичной; она предусматривала сочетание умственного, нравственного, эстетического (т. н. мусическое воспитание) и физического (гимнастического) воспитания. До 7 лет мальчики воспитывались дома; затем они посещали Грамматические школы, где обучались чтению, письму и счёту, и позже (или одновременно) — кифаристские школы, где учились музыке. С 12—13 лет мальчики переходили на палестру (См. Палестра), где получали физическое воспитание, упражняясь в пятиборье. Более состоятельные родители, готовя своих детей к общественной деятельности, посылали их потом в гимнасии (См. Гимнасий).
         В Спарте контроль государства над воспитанием начинался с первых дней жизни ребёнка: новорождённых осматривали члены герусии и отбирали для государственного воспитания только здоровых детей (хилых и болезненных, по преданию, сбрасывали в пропасть Тайгетского хребта). До 7 лет дети воспитывались дома. Существовавшая с середины 6 в. до н. э. система государственного школьного обучения была обязательна для каждого спартиата от 8- до 20-летнего возраста. Подобная же система существовала с 5 в. до н. э. на Крите, в Фуриях и в Трезене. В этих школах велось преимущественно военно-спортивное и общественно-религиозное обучение. В Астипалее, Микалессе, на Хиосе и в др. полисах в 5 в. до н. э. были и частные школы. Эти школы с одним учителем имели определённую специализацию, поэтому дети от 6—7 и до 14 лет посещали обычно не одну школу, а несколько — для обучения разным предметам. Занятия происходили в частных зданиях. Ученики писали на вощёных табличках, позднее на папирусе. Чтение (после усвоения грамматики) сводилось преимущественно к ознакомлению с классическими произведениями. Обучение арифметике, чтению и письму происходило одновременно (т. к. цифры изображались буквами).
         Дальнейшее образование дети 13—15 лет получали в гимнасии. В Аттике гимнасии были организованы преимущественно частным порядком, хотя и под наблюдением выборных государственных лиц — гимнасиархов. В восточной Г. и особенно в Ионии обучение в школах, доступное для всех свободнорождённых, велось педагогами (оплачивались за счёт общества) и было рассчитано на два года. В некоторых местах (например, в Пергаме и Теосе) существовали подобные школы для девочек, в которых их обучали преимущественно музыке и литературе. Гимнасии распространились по всей Г. Они продолжали существовать и после утраты греками политической самостоятельности. Юноши в возрасте 18—20 лет проходили подготовку в эфебии (См. Эфебия). Зачатками высшего образования в Г. можно считать кружки, группировавшиеся вокруг крупных учёных (риторов, софистов, медиков и др.). «Школы» в этих случаях именовались по имени учёного или месту обучения (Академия — школа Платона, школа киников Антисфена и Ликей Аристотеля в Афинах и др.).
         Образование в Г., как правило, было доступно не только свободным, но иногда и вольноотпущенникам (многие педагоги, крупные риторы и философы были рабского происхождения). По мере распространения школьного просвещения значительное развитие в Г. получила педагогика, преимущественно как теория системы образования (Платон, Аристотель, Демокрит). В Г. возникла и получила распространение идея гармонично развитого человека. Греческое образование и его педагогическая теория неоднократно менялись на протяжении истории. В период самостоятельного развития греческих полисов физическое воспитание и военное обучение занимали не только в Спарте, но и в демократических общинах важное место. После завоевания Г. сначала Македонией (конец 4 в. до н. э.), потом Римом (середина 2 в. до н. э.) физическое воспитание всё более уступало место гуманитарному образованию. В этот период наиболее известные центры высшего образования сосредоточились в городах, обладавших большими библиотеками (в Александрии, Пергаме, на Родосе, в Антиохии, на Оронте и др.). Система древнегреческого образования легла в основу не только римского, но и позднейшего европейского и арабского.
         Лит.: Бузескул В. П., Античность и современность, 3 изд., Л., 1924; Медынский Е. Н., История педагогики, М., 1947; Жураковский Г. Е., Очерки по истории античной педагогики, 2 изд., М., 1963; Girard Р, L'education athenienne au V et au VI siecle avant J. C., 2 ed., P., 1891; Khauth W., Die spartanische Knabenerziehung im Lichte der Volkerkunde, «Zeitschrift fur die Geschichte der Erziehung und des Unterrichts», 1933, H. З; Moore E. C.. The story of instruction. The beginnings, N. Y., 1936; Marrou H. J., Histoire de l'education dans l'antiquite. P., 1948.
         Л. А. Ельницкий.
        
         Древнегреческая культура
         Достигнутое в греческих полисах значительное развитие горного дела и металлургии, строительной техники, керамического и текстильного производства и др. способствовало широким торговым связям между различными частями греческого культурного мира, разбросанного по Средиземноморью, обеспечило успех греческой колонизации, прочно связавшей Элладу со странами Ближнего Востока, Северной Африки и средиземноморского северо-запада. Деловой активности и обмену опытом между греческими полисами содействовало распространение письменности на основе алфавитного письма, сделавшего грамотность достоянием сравнительно широких общественных слоев. Всё это способствовало бурному развитию науки, литературы и изобразительных искусств, мало связанных религиозными ограничениями, и наложило, при чрезвычайном разнообразии всякого рода местных особенностей культурного развития, совершенно своеобразную и неповторимую печать на всю древнегреческую культуру, сделав её основой и в определённом смысле непревзойдённым образцом для дальнейшего культурного развития человечества.
         Мифология и религия. Мифология Древней Г. прошла длительный путь развития. На ранних стадиях развития (в период матриархата) греческая мифология характеризовалась стихийными, уродливыми формами, т. е. имела черты ярко выраженного хтонизма (от греч. chth 0184837478.tif n — земля, которая, по мифологическим воззрениям, порождала все эти чудовища). В эпоху первобытнообщинного строя в мифологических религиозных представлениях древних греков большое значение имели тотемистические, фетишистские и анимистические представления о неотделимости духовной сущности предметов от них самих (например, бог Зевс представлялся орлом, лебедем, молнией, громом и т. д.; Афина — совой или змеей). В последующем эти представления сохранились в виде отдельных рудиментов (напластований различных эпох), когда животные или неодушевлённые предметы выступали уже как атрибуты или временные вместилища бога (например, принятие Зевсом вида орла или быка, эпитет Афины — «совоокая»). В период матриархата ещё не было определённой иерархии богов. Задолго до появления т. н. олимпийской мифологии существовало множество местных богов, которые почитались в отдельных общинах и не имели всеобщего значения. По мере оформления олимпийской мифологии в период патриархата имена этих богов или места их почитания становились лишь новыми эпитетами того или иного бога (например, Зевс Трофоний, Артемида Эфесская, Аполлон Дельфийский и т. д.). Наивысший расцвет греческой мифологии относится ко 2-му тыс. до н. э., когда окончательно оформился олимпийский пантеон богов, живущих на «снежной» и «многоущельной» горе Олимп и подчинённых власти одного бога — «отца людей и богов» Зевса. Каждое олимпийское божество обладало своей строго определённой функцией: Афина — богиня войны, высших родов искусства, ремесла, охранительница городов и стран, Гермес — бог торговли, Артемида — богиня охоты, Афродита — богиня любви и красоты и т. д. Олимпийская мифология характеризуется ярко выраженным антропоморфизмом (боги и демоны в религиозных и мифологических представлениях древних греков обладают физическим телом, имеют самые обыкновенные человеческие качества и даже пороки и недостатки). Вместо прежних сказаний о чудовищах появляются мифы о героях (Геракле, Тесее (См. Тесей) и др.), которые борются с этими чудовищами и уничтожают их.
         Однако этот антропоморфизм, свидетельствующий о растущей власти человека над природой, характеризует только определённую, исторически преходящую ступень в развитии греческой мифологии. С разложением общиннородовых отношений, с зарождением научного знания наивный мифологический антропоморфизм исчезает. Уже у древнегреческих поэтов Гесиода и Пиндара Зевс лишается антропоморфных качеств и превращается в образ, олицетворяющий принцип мировой справедливости; в «Прикованном Прометее» Эсхила Зевс изображается в виде мирового деспота, человеконенавистника, представителя слепых и неразумных сил. Теряют антропоморфные качества и становятся более абстрактными также и др. образы старой мифологии. В пределах рабовладельческой формации греческая мифология прошла период классики, являясь носителем и выразителем полисной идеологии, и период эллинистическо-римский, когда она превратилась в литературный и художественный приём, в аллегорию или метафору. Параллельно с развитием греческой мифологии развивается и формируется греческая религия, т. е. вера в сверхъестественную силу богов, закрепленная системой культов и обрядов. Культовая практика древних греков сводилась в основном к жертвоприношениям и молитвам, которые проходили, как правило, в храмах, посвященных тем или иным божествам. Наряду с официальной государственной религией в Г. были распространены и богослужения, открытые только для посвященных, — Мистерии (элевсинские в честь Деметры, орфические в честь Диониса, культ кабиров — подземных богов, и т. д.). Греческая мифология и религия восприняли некоторые предания народов Древнего Востока (главным образом хеттов и финикийцев), с Востока в греческий пантеон проникли отдельные божества и герои.
         Человечные, проникнутые чувством гармонии и меры образы греческой мифологии стали почвой для развития античного искусства. Она оказала воздействие на формирование древнеримской религии и мифологии. Как и вся греческая культура, она была широко использована идеологами Возрождения, играла значительную роль и в следующие эпохи, получая различную интерпретацию в науке и искусстве.
         Философия. Греческая философия возникла в процессе усвоения заимствованных у народов более древних цивилизаций Востока физических, математических, астрономических и др. знаний и в процессе переработки древней мифологии в искусстве, в поэзии; философия разрушала мифологические представления о мире и человеке. Её занимал прежде всего вопрос о происхождении Вселенной или вообще о природе вещей; космологией обосновывались психология и этика. Космологизм составлял специфическую особенность древнегреческой философии, отличавшую её от средневековой и новоевропейской философии.
         Философские школы греков были свободными объединениями, в которых вокруг главы школы собирались единомышленники, ученики. Первой из таких школ была Милетская школа (6 в. до н. э.), основанная Фалесом, высказавшим мысль о единстве материи как общей основы сущего. Для милетской школы характерно представление о том, что все вещи должны были произойти из единого вещественного начала. Первоначальная стихия воплощает в себе основную черту мира вещей — его непрерывное становление. Такой стихией Фалес считал воду. Его последователь Анаксимандр принимал в качестве основы всего сущего хаотическое «беспредельное» (апейрон), движущееся извечно и заключающее в себе противоположные начала, из которых слагаются миры. Анаксимен характеризовал эту беспредельную и неопределённую стихию как воздух: все вещи образуются из него путём сгущения и разрежения и он оживляет всё своим дыханием как душа. К этому направлению примыкал ряд философов 5 в. (Гиппон, Идей, Диоген Аполлонийский). Другой ранней школой древнегреческой философии являлся Пифагореизм (основан Пифагором, 6 в.). Пифагорейцы считали началом всего сущего число. Вначале вещи отождествлялись с числами, позже числа осмыслялись как принципы и причины вещей. В числе осуществляется синтез единства и множества, и оно является основанием всякой меры, гармонии и пропорциональности. Наряду с беспредельным пифагорейцы принимали предел, а Вселенная рассматривалась как гармоническое объединение противоположных начал через число. Последователи Пифагора — Филолай, Архит, Лисий, Еврит и др. (5—4 вв.)— развили своеобразную систему музыкально-математически-астрономической космологии, которая, развиваясь в течение двух веков существования пифагорейской школы, была затем во многом унаследована платоновской Академией. Мысль о едином неизменном начале всего была оформлена мыслителями элейской школы (См. Элейская школа) (6—5 вв.) в учение о вечности истинно-сущего бытия. Основателем элейской школы был поэт Ксенофан из Колофона. Законченную форму учение элеатов получило у Парменида, учившего об истинно-сущем как о едином, вечно-неизменном, неподвижном бытии, которое не может ни происходить из ничего, ни обращаться в ничто. Есть одно положительное бытие, небытия же нет; а потому поистине нет множества вещей, нет происхождения и уничтожения и нет движения, ибо они предполагают небытие в пространстве (пустоту) и во времени. Множественный мир чувственных ощущений сам по себе неистинен. Мелисс и Зенон (5 в.) развили это учение в полемической форме. Известные апории Зенона раскрывают противоречия, присущие самим понятиям множества, величины, места, движения. Учение Гераклита Эфесского является ярким образцом ранней диалектики древнегреческой философии. В духе представлений ионийской натурфилософии о всеобщей изменчивости всех вещей Гераклит развил учение о вечно живом огне как начале всего, о борьбе противоположностей, в которой обретается согласие, возникает единый согласованный космос. Единство, которое есть борьба противоположностей,— это Логос, слово, вечный закон космоса. В 5 в. до н. э. возникли космогонические и натурфилософские учения, стремившиеся рассмотреть действительную множественность вещей и начало движения. Таково учение Эмпедокла, который в качестве начальных принимает четыре неизменные стихии: огонь, воздух, воду и землю. Соединение и разложение этих стихий действием Любви и Вражды приводят к возникновению и гибели вещей; Любовь и Вражда выступают как невещественные причины движения. В учении Анаксагора в качестве причины и начала движения также выдвигается невещественный всеобъемлющий Ум (Нус). Наряду с ним принимается множество материальных элементов, носителей различных качеств, — «гомеомерии», которые содержат в себе, каждая по-своему упорядоченная, все существующие качества вещей. Представители школы материалистического атомизма Левкипп и Демокрит из Абдеры (5—4 вв.) положили в основание всего сущего атомы, движущиеся в пустоте. Атомы, будучи неизменными, вечными, непроницаемыми и неделимыми, различаются по объёму и фигуре и этим обусловливают различия явлений. Демокрит проводил мысль о причинном порядке всех явлений, о возможности достигнуть достоверного знания, отличного от субъективных мнений. Он синтезировал в своём учении большой запас современных ему естественно-исторических знаний, разработал этическое учение, оказавшее впоследствии влияние на Эпикура.
         В 5 в. философская мысль Г. концентрировалась в Афинах (См. Афины), ставших после греко-персидских войн экономическим, политическим и культурным центром Г. Развитие в это время демократических учреждений обусловило необходимость подготовки образованных людей, владеющих техникой политического и судебного красноречия, сведущих в вопросах политической жизни. Появились учителя таких знаний, которых называли софистами. Софисты популяризировали философию, продвинули вперёд риторику (Горгий), грамматику и стилистику (Продик и др.), размышляли о нравственных законах и политических учреждениях (Гиппий, Фрасимах и др.). Философское направление, именуемое софистическим, характеризовалось эклектизмом и скептицизмом. Это было связано с тем, что предшествующие течения греческой философии, вводя начало сущего, в котором реализуется единство космоса, приводили к мысли о том, что чувственный мир не обладает подлинной действительностью. Отвлечённые начала ранних греческих философов не дают возможности познания реальности. Познание изменчивого мира явлений даёт только мнение. Софисты, рассматривавшие именно чувственный мир в его явлениях, должны были прийти к выводу об относительности понятий человека о природе. Мерой всех вещей становится человек, его восприятие и оценка, как учил Протагор (5 в.). Это привело либо к скептическому отношению к человеческому знанию вообще, либо к попыткам эклектического комбинирования древних космологических систем.
         Новый период древнегреческой философии начался с Сократа (5 в.). Он отказался от исследования космологии, но, с др. стороны, отверг релятивизм софистов и перенёс исследование в нравственную область, стремясь найти всеобщее и безусловное знание не в чём-то внешнем, а в себе самом. Самопознание есть начало мудрости и истинной человеческой деятельности, теоретической и практической. Обличая мнимое знание, Сократ отыскивал универсальное начало разумного познания. Он утверждал нравственное достоинство человека как свободно-разумного существа, долженствующего осуществлять высшую правду. Сократ не основал школы, но его последователи, после смерти Сократа, по-разному истолковывая его учение, основали ряд философских школ (сократические школы, 4 в.). Мегарская школа, основанная Евклидом (Евбулид, Алексин, Диодор Крон, 4 в.), развила формальную диалектику Сократа. Тот же характер носила элидо-эритрейская школа (основатель Федон). Антисфен основал школу киников (См. Киники), Аристипп — киренскую школу (См. Киренская школа). Для обеих последних характерно отрицание возможности и полезности разумного познания, ограничение философии практической мудростью. Высшую цель, с которой следует сообразоваться, они понимали различно. Киники видели её в добродетели, состоящей в самоосвобождении от страстей и потребностей (Апатия), киренаики же — в наслаждении (Аристипп) или в отсутствии страданий (Гегесий). Наиболее плодотворное развитие сократовская идея совершенного разума как источника истинного знания получила в учении Платона, где она преобразуется в умозрительный идеализм.
         Учение Платона представляет собой синтез досократовского направления древнегреческой философии (пифагорейцы, Гераклит, Парменид), стремившегося осмыслить изменчивый и множественный мир явлений как всеобъемлющее единство бытия, и учения Сократа о совершенном разуме. Основанием истинного знания у Платона оказывается целокупность идей, которая в своём единстве (как идея блага) выступает как некое высшее бытие, истинное бытие. Эта целокупность идей, сущая истина, воплощается в виде множественного чувственного мира, связываясь с др. началом — относительным небытием. Небытие есть условие реализации мира идей в мире явлений, но последний, рожденный и потому несущий в себе небытие, уже не является подлинным. Истинность, как и само существование, он получает лишь благодаря причастности идеям. Человеческое познание объясняется причастностью этой сущей истине души человека, которая, будучи бессмертной, хотя и подверженной круговороту, изначально родственна высшему бытию. Само познание истины Платон понимает как воспоминание того, что душа созерцала до рождения. Этическое учение Платона содержит в себе, с одной стороны, созерцательный аскетизм, с другой — стремление к усовершенствованию человеческого общества (реформа нравов, воспитания; утопия государства, в котором господствуют философы). В последний период жизни Платона его философия всё более сближается с пифагорейской мистической математикой. Этот характер унаследовала после его смерти Академия Платоновская в лице его ближайших преемников — Спевсиппа, Ксенократа и др.
         Аристотель, ученик Платона, основал в 335 до н. э. самостоятельную школу (Ликей). Присоединяясь к Платону в принятии идеальных общих начал, мыслимых в нашем разуме, Аристотель, однако, не противопоставляет их действительности. Как действительные причины и начала вещей идеи суть живые «энергии», которыми должно определяться всякое движение, развитие, сама реальность. Нет в действительности отвлечённой материи (абсолютно бесформенной потенции), нет и чистых идей — они осуществляются в реальных вещах. Природа — это естественная градация единичных вещей, или «субстанций», за пределами которой пребывает как её верхняя граница божественный разум, неподвижный перводвигатель мира, а как нижняя — неопределённое вещество, способное принять любую форму. Это учение о бытии Аристотель положил в основу синтеза, охватывающего огромный круг знаний о природе и обществе. Логические работы Аристотеля в течение двух тысячелетий служили базисом логических исследований. Естественноисторические произведения Аристотеля представляют собой широкую систематизацию изучения природы. Начатую Аристотелем работу в области истории и естествознания продолжали его ученики: Теофраст (классическая ботаника, история физики, этические трактаты и др.), Евдем (этика, история наук), Аристоксен (теория музыки), Дикеарх (история культуры Греции).
         Общественно-политический кризис греческих полисов, образование обширных военно-монархических государств вызвали в конце 4—3 вв. глубокие изменения в умственной жизни древнегреческого общества. Если прежде активное участие в политической жизни сознавалось как долг гражданина, то в этот период такое сознание вытеснялось мыслью о том, что отдельная личность не может противостоять общей необходимости мирового порядка, включающего и политическую деятельность человека. Задача философии — определение таких принципов личного поведения, которые могли бы доставить мыслителю наивысшее доступное ему благо. На первое место выдвигались вопросы этики, опирающейся, однако, на учение о природе и учение о знании. В учении о знании кризис древнегреческой философии этого периода привёл к распространению философского скептицизма. Из возникших в 4—3 вв. философских школ преобладающее влияние получили Стоицизм (основатель Зенон из Китиона), школа Эпикура и Скептицизм. В центре учения стоиков (в систематической форме изложено Хрисиппом, 3 в.) — этический принцип повиновения мировому закону. Единую мировую силу, которая есть бог, но по своему внутреннему закону превращается в мир, стоики вслед за Гераклитом ищут в огне. Огонь есть и первовещество, и мировая душа, вседвижущий и всеобразующий разум. Человек включён в разумное единство природы, и его добродетель состоит в подчинении своей воли правильно познанному закону природы. Поведение человека, следующего разумной необходимости, должно определяться благом мирового целого, но подняться до его познания можно лишь при условии воздержания и самообладания. Учение Эпикура также характеризуется преимущественно вниманием к проблемам этики. Развивая материалистический атомизм Демокрита, Эпикур выдвинул гипотезу о самопроизвольном отклонении атомов от прямой траектории и использовал её не только в космологии и физике, но и в этике, рассматривая это отклонение как минимум свободы в рамках причинной связи явлений природы. На этой основе Эпикур построил учение о человеке, о душе, а также этику, идеалом которой является невозмутимость мудреца, следующего только необходимым и естественным потребностям. Наиболее значительным из последователей Эпикура был римский философ Лукреций Кар.
         Для древнегреческого скептицизма (Аркесилай, Карнеад, 3—2 вв.), позднее Энесидем и Секст Эмпирик (около 200 н. э.) характерны идеи: 1) достоверности ощущений, 2) одинаковой доказуемости противоположных суждений, из чего вытекает 3) воздержание от всяких суждений. В период римского господства в Г. возрождались древние философские учения, приобретая религиозную и мистическую окраску. Мистицизм характерен для Гностицизма, неопифагорейцев. Философия неопифагорейства принимает дуализм бога и материи. Попытками преодоления такого дуализма путём введения посредствующих начал были учение Филона Александрийского (1 в. до н. э.—1 в. н. э.), а также философия последней школы древнегреческой философии — Неоплатонизма (3—6 вв. — Плотин, Порфирий, Ямвлих, Прокл). Система Плотина — диалектика нисхождения от первоединого неизреченного божества через опосредствующие звенья: Ум, Мировую душу, души отдельных людей — до небытия, или материи, и обратного движения человеческой души, соединяющейся с богом в экстазе, достигаемом путём упражнения и аскезы.
         В 6 в. древнегреческая философия прекратила своё самостоятельное развитие, но её идеи продолжали влиять на философскую мысль всех последующих периодов. По словам Энгельса, «...в многообразных формах греческой философии уже имеются в зародыше, в процессе возникновения, почти все позднейшие типы мировоззрений» («Диалектика природы», 1969, с. 29). Древнегреческая философия явилась исходной основой всего последующего развития западноевропейской философии, оказав определяющее влияние на становление и формирование средневековой философии (традиции платонизма и аристотелизма); в дальнейшем её идеи усваивались и воспроизводились в многообразных направлениях новоевропейской философии — как материалистических, так и идеалистических.
         Естественнонаучные взгляды. Характерными чертами древнегреческого естествознания являются слабый эмпирический фундамент и обилие общих гипотез и теорий, в которых древнегреческая естественнонаучная мысль предвосхитила многие позднейшие научные открытия, Вплоть до периода эллинизма (конец 4 в. до н. э.) естественнонаучные, политические и философские воззрения в Г. составляли одну нерасчленённую науку; почти все философы были естествоиспытателями. Родиной первых древнегреческих учёных была Малоазийская Иония, более тесно, чем др. части Древней Г., связанная с культурой древне-восточного мира, оказавшей значительное влияние на развитие древнегреческой науки. Первые геометрические сведения, употребление циркуля, предсказание солнечного затмения, рекомендации мореходам ориентироваться по Малой Медведице (а не по Большой, как это было принято раньше) связаны с именем основателя милетской школы (6 в. до н.э.) Фалеса; наблюдения над животным миром — с именем Анаксимандра, который составил также древнейшую карту ойкумены (См. Ойкумена), схему небесного свода для ориентировки по звездам. Анаксимену принадлежит мысль о существовании, кроме «огненных» небесных светил, «тёмных тел землистого качества». Из естественнонаучных дисциплин наибольшего развития достигли математика, статика, астрономия и медицина. Начало развития теории чисел, а в геометрии методов точного определения математических понятий и строгих логических доказательств связано с именем Пифагора и его школы.
         Наиболее значительными научными достижениями характеризуется классический период развития греческой науки (5—4 вв.). В это время была получена значительная часть тех геометрических знаний, которые и в наши дни входят в содержание школьной элементарной геометрии. Эти знания были изложены в трудах математиков Гиппия из Элиды (5 в.), Гиппократа Хиосского (2-я половина 5 в.), Менехма (4 в.) и др. Теория чисел получила развитие в учении о делимости, о пропорциях. В середине 5 в. стереометрия достигла такого развития, что Анаксагор и Демокрит дали первый очерк теории перспективы.
         В развитии математики сыграло роль впервые сформулированное Пифагором абстрактное понятие числа. Огромное значение имело открытие в пифагорейской школе иррациональных (несоизмеримых) величин. Вероятно, с этим была связана разработка геометрических приёмов изображения и изучения свойств величин. К измерению площадей и объёмов впервые были применены ещё далекие от строгости инфинитезимальные методы. На стыке между математикой и философией шли дискуссии о природе непрерывного и разрывного, нашедшие отражение в «апориях» Зенона Элейского (См. Зенон Элейский). К этому периоду относится постановка трёх знаменитых задач: квадратуры круга, удвоения куба и трисекции угла. На рубеже 5 и 4 вв. Левкипп и Демокрит сформулировали основы атомистического учения, явившегося высшим достижением античного материализма классической эпохи.
         На рубеже 6—5 вв. биологом и врачом Алкмеоном Кротонским была создана одна из древнейших медицинских школ. Он первым стал производить вскрытие животных, установил, что мозг является центром нервной деятельности. Основателю сицилийской медицинской школы Эмпедоклу (5 в.) принадлежит попытка объяснить развитие человеческого зародыша. Анаксагор (5 в.) производил первые опыты рассечения мозга у животных. На основе практики профессиональных врачей-асклепиадов в 5 в. оформились также медицинские школы: т. н. книдская (с центром в Книде, Малая Азия) и т. н. косская (с центром на о. Кос). Крупнейшим представителем косской школы был Гиппократ, обобщивший практический опыт лечения больных, разработавший методы установления диагноза и составивший описания (и методы лечения) многих болезней. В 4 в. происходило дальнейшее развитие научных знаний, особенно в области естествознания и математики. Успехи в области математики принадлежали главным образом учёным, вышедшим из Академии Платона, который считал, что математические объекты стоят между видимыми вещами и идеями, а математическое мышление подготавливает к восприятию идей. Евдоксом Книдским была создана новая теория несоизмеримых величин. Завершил и обобщил большинство научных знаний классической эпохи Аристотель. Он построил систему всех известных в то время наук и предложил их классификацию, заложил первые начала зоологии, ботаники, элементов биологии. Его ученик Теофраст продолжал развивать ботанику и заложил основы минералогии. Биологические труды Аристотеля («История животных», «О частях животных», «О возникновении животных») сыграли огромную роль в истории науки.
         Со времени эллинизма произошло постепенное отделение естественных наук от философии. Астрономия и связанные с ней математика и механика стали предметом точного и систематического исследования (Евклид, Архимед, Аполлоний Пергский, Диофант Александрийский, Аристарх Самосский, Гиппарх, Птолемей, Герон Александрийский и др.). Значительные успехи были достигнуты в области медицины и ботаники (Герофил Халкедонский, Эрасистрат из Иулиса). Подробнее о развитии естественнонаучных взглядов в период эллинизма см. в ст. Эллинистическая культура.
         География. Древнейшими географическими сочинениями были Периплы и периэгесы (описания плаваний и сухопутных путешествий от пункта до пункта, с указанием расстояний между ними), изложенные в стихотворной форме для облегчения запоминания их наизусть. По типу этих путеводителей строились также описания путешествий богов и героев, о которых сообщают мифы и эпические поэмы. Гомеровский эпос наряду со сказочными подробностями морских путешествий содержит перечень прибрежных ахейских поселений, описания реальных местностей (как, например, описание о. Крит) или полулегендарных (Схерии, Тринакии и др.), для которых ещё в древности были подысканы прототипы. Вопрос о реальных границах гомеровских географических представлений решается на основании упоминаний эпоса об этиопийцах, отождествляемых с негрскими племенами Африки, о пигмеях, локализуемых то в Африке, то в Индии, о киммерийцах, гиппемолгах, галактофагах и абиях, т. е. скифах. По мнению древнеионийских географов (7—6 вв. до н. э.), Земля представляла собой плоский цилиндр, плавающий в Мировом океане. Плоская вершина этого цилиндра не вся обитаема, из неё выделяется ойкумена (обитаемая часть земли с центром в Элладе), древнейшую карту которой представил Анаксимандр (конец 7—6 вв.). Помещая в центре своей карты Средиземное море, он разделил ойкумену на две равные части — Европу и Азию. Границей материков служила р. Фасис, а несколько позднее р. Танаис, под именем которой были объединены Дон и великие среднеазиатские реки. У Гекатея Милетского (См. Гекатей Милетский) (на рубеже 6—5 вв.) появляется третья часть света — Ливия (Африка): граница её проходит по р. Нил. Реки Истр (Дунай) и Нил предполагались у Гекатея текущими параллельно в широтном направлении, первая — через Европу, вторая — через Ливию, обе от берегов Атлантики. Упоминаемые Геродотом (5 в.) полуфантастический рассказ о плавании финикийцев вокруг Ливии (Африки) на рубеже 7—6 вв., так же как и рассказ о плавании Скилака из Карианды (конец 6—5 вв.) по р. Инд и Индийскому океану (Эритройскому морю) в Красное море, свидетельствуют о расширении географических горизонтов у греков, происшедшем в значительной мере во время колонизации, распространившейся по всему Средиземноморью — от берегов Сирии до Киренаики и Испании.
         Хотя представление о шарообразности Земли возникло уже в 6 в. у пифагорейцев, Анаксагор (5 в.) предполагал форму Земли цилиндрической, но лишь немного позднее Аристотель (4 в.) говорил уже об измерениях длины земного меридиана, величину которой Дикеарх (на рубеже 4—3вв.) определил равной 300000 стадий, а в конце 3 в. Эратосфен в результате очень точного измерения укоротил её до 252 000 стадий (39 690 км против действительной длины 40 007 км).
         Если на рубеже 6—5 вв. известная ойкумена простиралась в долготном направлении от Гибралтара до Индии, то северного и южного пространства были известны очень мало. Ещё и в 3 в. северной оконечностью ойкумены считался фантастический о. Туле, помещаемый к С. от Альбиона (Англия) у Полярного круга. Дальше этого острова, по сообщению Питеаса из Массилии, будто бы плававшего к нему в 4 в. до н. э., проникнуть было невозможно «из-за полного смешения стихий». Наиболее же южной точкой ойкумены и при Страбоне (1 в. до н. э. — 1 в. н. э.) считалась южная оконечность Красного моря — мыс Ноту керас (Южный рог), отождествляемый с мысом Гвардафуй, при выходе из Аденского залива.
         Питеас из Массилии определял широту географически изученных им пунктов относительной продолжительностью дня в период летнего солнцестояния. Этот широко принятый позднее способ географической ориентации посредством измерения высоты Солица позволил Эратосфену (на рубеже 3 — 2 вв. до н. э.) провести через определённые пункты несколько долготных и меридиональных линий, а Гиппарху (2 в. до н. э.) разделить земной шар на 360 градусов, приняв за длину одного градуса 700 стадий и назвав эту величину «климатом». Позднее этим расчётом воспользовались Марин Тирский (сирийский географ 1—2 вв. н. э.) и Птолемей (2 в. н. э.), нанёсшие на градусную сетку все известные им географические объекты.
         Интенсивная военная экспансия и развитие торговых связей ранней Римской империи способствовали тому, что на карте Птолемея стало возможно показать очертания Британии и о. Иерна (Ирландия), Агисимбы (в Африке, к Ю. от оз. Чад), о. Тапробана (Цейлон) в Индийском океане, а также племена серов и синов (китайцев) на В. «География» Птолемея является вершиной древних познаний в области географии. Последние же века римской истории привели скорее к сужению и затемнению географических представлений и к упадку географии как науки.
         Историческая наука. Первыми сочинениями исторического содержания были труды ионийских логографов (См. Логографы), из числа которых наиболее известен Гекатей Милетский (рубеж 6—5 вв. до н. э.), автор «Землеописания» и «Генеалогии». В своих трудах логографы использовали разного рода хронологические и хроникальные записи (списки царей, архонтов в Спарте, Сикионе, Афинах, списки победителей на Олимпийских играх, ведшиеся с 776 до н. э.). К числу логографов нередко относят Геродота — автора знаменитого исторического сочинения «История», содержащего в связи с изложением событий греко-персидских войн весьма обширный мифо-генеалогический, историко-этнографический и историко-бытовой материал. Событиям Пелопоннесской войны посвящена «История» Фукидида (5—4 вв.). Хотя Фукидид пишет прежде всего военную историю, его отличает большое внимание к вопросам социально-политической борьбы. Выясняя происхождение того или иного исторического явления, Фукидид обращает особое внимание на причины и поводы событий. В его «Истории» даются обстоятельные описания гражданских конфликтов, столкновений демократических и олигархических группировок. В целом его изложение отличается высокой степенью объективности. Главную задачу историка Фукидид видит в «отыскании истины», а методы, которыми он пользуется, делают его в значительной степени предшественником современной исторической науки. В отличие от Геродота, Фукидид придаёт большое значение критической проверке сообщений, которыми историк располагает для изложения своей темы. Попытки продолжения трудов Геродота и Фукидида производились неоднократно на протяжении 4 в. до н. э.: Ктесием (рубеж 5—4 вв.), сочинения которого посвящены персидской и индийской истории и географии. Сохранившиеся преимущественно в эксцерптах Фотия (9 в. н. э.), они содержали много сказочного материала, почти без каких-либо попыток его рационального переосмысления; Ксенофонтом (конец 5—4 вв.), в «Греческой истории» которого, охватывающей период от 411 до 362, описываются преимущественно военные события с лаконофильских позиций. Его сочинение «Анабасис» является первоклассным образцом военно-географических мемуаров; Эфором (4 в.), написавшим историю Г. от «возвращения Гераклидов» до 340. Этот труд представляет собой первую попытку целостного изложения значительного периода истории Г. и связанных с ней стран. К числу древнейших образцов сочинений по «всеобщей» истории относятся также труды Тимея (См. Тимей) (4—3 вв.). Известные лишь во фрагментах, они посвящены истории западно-средиземноморских стран (в первую очередь Сицилии, Италии и Карфагена) и написаны на основании большого фактического историко-этнографического материала. Конкретные сведения о государственном устройстве греческих полисов 4 в. содержатся в сочинениях философов (трактатах «Государство» и «Законы» Платона и «Афинской политии» Аристотеля). «Всеобщую» историю Греции, Македонии, Малой Азии, Сирии, Египта, Карфагена и Рима в их взаимной связи на протяжении 220—146 изложил автор «Истории» (в 40 книгах) Полибий (2 в.). Сам Полибий назвал свою «Историю» прагматической, понимая под этим изложение в первую очередь событий политической и военной истории. Но главной задачей историка Полибий считал не описание, а объяснение событий, выяснение причинности явлений и их взаимосвязи. Продолжением труда Полибия является «История» (в 52 книгах) Посидония (См. Посидоний), охватывавшая события от 146 до 80-х гг. 1 в. до н. э. Греческая историография продолжала развиваться и в период римского господства. Одним из представителей её был Диодор Сицилийский (1 в. до н. э.), изложивший в работе «Историческая библиотека» (в 40 книгах) историю ойкумены с древнейших времён до 58 до н. э. Из числа писавших по-гречески историков римского времени следует отметить также Дионисия Галикарнасского (См. Дионисий Галикарнасский) (1 в. до н. э.), Плутарха (1—2 вв. н. э.), Арриана (2 в.), Павсания (См. Павсаний) (2 в.) и Диона Кассия (См. Дион Кассий) (2—3 вв.). Подробнее о сочинениях греческих историков времени Римской империи см. в разделе Историческая наука в ст. Рим Древний.
         Литература. Древнегреческая литер
Современная Энциклопедия
ГРЕЦИЯ Древняя (Эллада), общее название территории греческих государств на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря, побережье Фракии, по западной береговой полосе Малой Азии. Населяли Грецию в 3-м тысячелетии до нашей эры пеласги, лелеги и др., которых оттеснили и ассимилировали протогреческие племена (ахейцы, ионийцы). Первые государства (Кнос, Фест, Микены, Тиринф, Пилос и др.) образовались в начале 2-го тыс. К 9 в. Грецию заселяли: эолийцы - Северную Грецию, дорийцы - Среднюю Грецию и Пелопоннес, ионийцы - Аттику и острова. В результате борьбы демоса с родовой аристократией в 8 - 6 вв. в Греции сформировались полисы. В зависимости от результатов борьбы земледельцев и ремесленников с родовой знатью государственная власть в полисе была либо демократической (в Афинах), либо олигархической (в Спарте, на острове Крит). В экономически развитых полисах (Коринф, Афины и др.) широко распространилось рабство. 5 - 4 вв. - период высшего расцвета полисов. Он связан с возвышением Афин после победы греков в греко-персидских войнах (500 - 449) и созданием Делосского союза (во главе с Афинами). Время наивысшего могущества Афин, наибольшей демократизации политического строя и расцвета культуры - годы правления Перикла (443 - 429). В середине 4 века на севере Греции возвысилась Македония. Ее царь Филипп II, одержав победу при Херонее (338), подчинил Грецию. После распада державы Александра Македонского в так называемый период эллинизма (3 - 2 вв.) в Греции преобладали государства и союзы военизированного типа (Македония, Ахейский союз, Этолийский союз), оспаривавшие господство в Греции. Со 146 (после разгрома римлянами Ахейского союза) Греция подчинялась Риму. С 4 в. нашей эры. Греция стала основной частью Восточной Римской империи - Византии. ГРЕЦИЯ (Греческая Республика), государство в Южной Европе, на Балканском полуострове и многочисленных островах Средиземного моря (крупнейшие - Крит, Эвбея, Родос, Лесбос). площадь 132 тыс. км2. Население 10,3 млн. человек, в основном греки. Официальный язык - греческий. Верующие преимущественно христиане. Глава государства - президент. Законодательная власть осуществляется совместно президентом и Палатой депутатов. Столица - Афины. Административное деление: 13 областей. Денежная единица - драхма. Около 4 /5 - средневысотные горы (наиболее высокие - 2917 м, город Олимп) и плоскогорья. Берега сильно расчленены. Климат субтропический средиземноморский. Средние температуры январь 4-12шC, июля 25-27шC; осадков на равнинах 400-700 мм, в горах до 1500 мм в год. Крупные реки - Вардар, Марица; крупные озера - Преспа, Трихонис. Под кустарниками и лесами - 44% территории. Древнюю историю смотри в статье Греция Древняя, средневековую - в статье Византия. С 15 века Греция под властью Турции. В ходе Греческой революции 1821 - 29 была провозглашена (1822) независимость Греции. После поражения в войне с Россией 1828 - 29 Турция по Адрианопольскому мирному договору 1829 признала автономию Греции С 1830 Греция - независимое государство (королевство). Греция - участник Балканских войн 1912 - 13, а также 1-й мировой войны (на стороне Антанты). В 1924 Греция провозглашена республикой. В 1935 реставрирована монархия; в 1936 установлена военная диктатура. В октябре 1940 в Грецию вторглись войска фашисткой Италии (в ноябре 1940 изгнаны из страны). В апреле 1941 на Грецию напала фашистская Германия, вскоре оккупировавшая ее. Народно-освободительная армия (ЭЛАС, созданная Движением Сопротивления в 1941) освободила от фашистских войск в октябре 1944 всю материковую часть Греции. В декабре 1944 английские войска, высадившиеся в Греции, начали боевые действия против ЭЛАС. В 1945 части ЭЛАС были расформированы. В сентябре 1946 после плебисцита на трон вернулся король. В 1946 - 49 в Греции развернулась гражданская война. В 1967 - 74 у власти военный режим. В результате проведенного в 1974 референдума по вопросу о государственном устройстве Греции в стране введена республиканская форма правления. Ведущие политические партии: Новая демократия (создана в 1974) и ПАСОК (Всегреческое социалистическое движение, создано в 1974). Греция - аграрно-индустриальная страна. Валовой национальный продукт на душу населения 6000 долларов в год. Ведущие отрасли промышленности - текстильная (преимущественно хлопчатобумажная ткани), пищевкусовая (крупное производство оливкового масла, фруктовых и овощных консервов, изюма, табака), металлургия, нефтеперерабатывающая, цементная (Греция - один из крупнейших в мире экспортеров цемента). Важная отрасль экономики - судоходство (греческим судовладельцам принадлежит свыше 170 судов, плавающих под иностранными флагами). Добыча бокситов, железоникелевых руд, пиритов, бурого угля; известен греческий мрамор; на острове Наксос - крупнейшее в мире месторождение наждака. В сельском хозяйстве преобладает растениеводство. Греция - один из ведущих в Европе производителей табака, хлопчатника, винограда, цитрусовых, помидоров. Разведение овец, коз. Рыболовство. Иностранный туризм (свыше 10 млн. человек в год). Экспорт: текстиль, металлы и изделия из них, нефтепродукты, сельскохозяйственная продукция.
Мультимедийная энциклопедия
Греческая Республика, независимое государство в юго-восточной Европе, занимающее юг Балканского полуострова. Греции принадлежат также многочисленные острова в Ионическом и Эгейском морях, в том числе Крит. Материковая часть Греции с трех сторон омывается морями, береговая линия сильно изрезана и имеет длину 4100 км (с учетом островов - ок. 15 000 км). Площадь Греции 132 тыс. кв. км, в том числе островов - 25 тыс. кв. км. На севере страна граничит с Албанией, Македонией и Болгарией, на востоке - с Турцией. Южные берега омываются Средиземным морем, западные - Ионическим и восточные - Эгейским. Население - 10,493 млн. человек (1995). Плотность населения - 80 человек на 1 кв. км. Городское население - 71,7%, сельское - 28,3%. Самая высокая точка - гора Олимп (2917 м). Официальный язык - греческий. Основная религия - православное христианство. Административно-территориальное деление: 51 ном, которые объединены в 13 областей (9 материковых и 4 островных), и особый округ (монастырская область Афон). Денежная единица: драхма = 100 лептам. Национальный праздник: День независимости - 25 марта. Государственный гимн: "Гимн свободе". ПРИРОДА Рельеф. Центральная часть материковой Греции к северу от Коринфского залива занята массивной горной системой Пинд, которая является продолжением тянущегося через всю бывшую Югославию и Албанию Динарского нагорья. Этот гористый и изрезанный район отличается большим разнообразием ландшафтных форм. Западная часть полуостровной Греции (Эпир) сложена известняками, которые благодаря высокой пористости впитывают атмосферную влагу и подчеркивают аридный характер местности. Здесь широко распространены карстовые формы рельефа. К северу более устойчивые породы - граниты и гнейсы - перемежаются с известняками и образуют сильно расчлененный ландшафт северного Пинда. Восточная часть полуостровной Греции имеет более сложное мозаичное строение с чередованием глыбовых нагорий и грабен. Фессалийская равнина представляет собой самую большую из таких межгорных впадин. К северу располагается скалистый горный район, увенчанный вершиной Олимп (2917 м), где, по преданию, обитали греческие боги. Со стороны Эгейского моря открывается великолепный вид на эту увенчанную снегами гору, парящую в облаках над залесенными нижними склонами. Сама система Пинда завершается на юге возвышающейся над Коринфским заливом горой Парнас (2457 м). От этой горы к востоку отходит небольшой горный отрог, отделяющий равнины Аттики, где находятся Афины, от равнин Беотии. Горы преимущественно аридные, с тонким почвенным покровом, используются лишь под летние пастбища для овец (зиму те проводят на равнинах). Берега полуостровной Греции большей частью обрываются крутыми скалами к морю, но в некоторых местах горы отступают вглубь суши, и там образуются небольшие равнинные участки. Таковы, например, равнины, на которых расположен город Арта в заливе Амвракикос, равнины вокруг Месолонгиона на западном побережье и около городов Волос и Ламия - на восточном. До недавних пор многие из этих равнин были заболочены и известны как очаги малярии, но благодаря современным методам мелиорации были осушены и стали самыми плодородными в стране. Пелопоннес представляет собой крупный полуостров, соединенный с основной частью страны узким Коринфским перешейком, через который прорыт судоходный канал. Горы Пелопоннеса - это продолжение гор Пинд к югу от Коринфского залива. От центрального массива Пелопоннеса к югу и юго-востоку отходят четыре горных цепи, которые образуют на периферии становые хребты узких, разделенных глубокими заливами полуостровов, оканчивающихся на юге мысами Акритас, Тенарон (Матапас) и Малея. Четвертый, восточный полуостров - Арголида между заливами Сароникос и Арголикос. Берег сильно расчленен и окаймлен лишь несколькими равнинными участками, самые известные из которых находятся в номах Арголида, Лакония и Элида. Греческая Македония и Фракия окаймляют северный берег Эгейского моря. Приустьевые участки рек Альякмон, Вардар, Стримон и Нестос, берущих начало в глубине Балканского полуострова и текущих через эти области к морю на юг, являются крупнейшими равнинами Греции, отделенными друг от друга холмистыми грядами, которые заходят на территорию Греции из Республики Македония и Болгарии. Фракия в значительной степени образована южными отрогами Родопских гор, сложенными преимущественно гнейсами и кристаллическими сланцами, тогда как межлежащие равнины заполнены песками, глинами и галечниками. Они скудно орошаются во время влажного зимнего сезона, а средиземноморским летом эти районы страдают от засухи. На северном побережье Эгейского моря выделяется крупный полуостров Халкидики, который разделяется на юге на три узких полуострова - Касандра, Ситония и Айон-Орос. Последний славится знаменитой горой Афон, которая круто вздымается от побережья до высоты 2033 м. На склонах горы находятся монастыри, сыгравшие большую роль в истории православной церкви. Островная Греция включает Ионические острова, расположенные в Ионическом море вдоль западного побережья, и шесть отдельных групп в Эгейском море. Ионический архипелаг состоит из семи крупных островов, самый большой из которых - Кефалиния (717 кв. км). Остров Керкира (Корфу) находится у границы с Албанией, а самый южный остров Закинф - у берегов Пелопоннеса. Рельеф Ионических островов гористый, почвы малоплодородные, а население малочисленно (исключение составляют благодатный остров Керкира). В северной части Эгейского моря расположены три крупных острова - Тасос, Самотраки и Лемнос. Представляя собой вершины ушедших под воду в геологически недавнее время хребтов, они отличаются гористым сильно расчлененным рельефом. Берега Самотраки крутые и скалистые, на нем нет гаваней. Далее к югу находятся острова Северные Спорады, где горы не такие высокие, как на северных островах. К югу от этого архипелага выделяется остров Эвбея, крупнейший в Эгейском море. Его средневековое название - Негропонт. На востоке Эгейского моря у берегов Малой Азии расположены греческие острова Лесбос (с главным городом Митилини; это название иногда переносят на весь остров), Хиос и Самос. К востоку от полуострова Пелопоннес находится архипелаг Киклады, состоящий из примерно 20 расположенных грядами крупных островов, в том числе на севере - Андрос, Тинос и Наксос, а на юге - Сифнос, Серифос, Милос, Парос и Тира. Кроме того, здесь имеется множество небольших островов и отдельных скал, не имеющих постоянного населения. На Кикладах ведется разработка гранита, мрамора и других строительных материалов. Парос с античных времен известен своими каменоломнями, где добывают мрамор. Рельеф большинства островов гористый, а прибрежные низменности занимают небольшие площади. Самый большой и самый важный из греческих островов - Крит (площадь 8,3 тыс. кв. км), простирающийся на 250 км в длину и до 58 км в ширину. Его горы, достигающие высоты 2456 м (гора Ида), сложены преимущественно массивными известняками и похожи на горы материковой Греции. К востоку от Киклад находятся Южные Спорады, которые включают Додеканес (греч. "двенадцать островов"). В Додеканес входит Родос близ юго-западного побережья Турции, один из самых населенных островов Эгейского моря. Реки Греции немногочисленны. Они отличаются небольшой протяженностью и быстрым течением. Многие из них вытекают из известняковых пещер как полноводные потоки. В материковой части Греции реки Арахтос, Ахелоос, Альякмон, Пиньос и Сперхиос, известные по греческим мифам и легендам, берут начало в горах Пинд и стекают с них либо в Ионическое, либо в Эгейское море. Большая часть Пелопоннеса орошается реками Алфиос и Эвротас. Все эти реки круто спускаются с гор в узкие долины, а затем впадают в море. В сухие летние месяцы сток резко сокращается, реки сильно мелеют, местами пересыхают. Реки Македонии и Фракии - Аксьос (Вардар), Стримон (Струма) и Нестос (Места) начинаются за пределами области средиземноморского климата с сухим летним сезоном, и хотя у них тоже выражен зимний максимум стока, летом они не пересыхают. Климат Греции характеризуется продолжительным жарким и сухим летом и мягкой, влажной зимой. В такой горной стране, как Греция, выражены местные климатические различия. В южной Греции осадки почти всегда выпадают в зимние месяцы. Наибольшее количество летних осадков выпадает на севере. На Керкире, самом северном из Ионических островов, средняя годовая сумма осадков 1220 мм, почти 3/4 из них приходится на октябрь - февраль, однако дожди идут и летом. Большее количество осадков, в том числе и летом, выпадает в горах Пинд. В греческой Македонии и Фракии бльшая часть осадков выпадает зимой, но и лето далеко не засушливо. В Афинах более типичный средиземноморский климат. Средняя годовая сумма осадков здесь 394 мм, из них 3/4 приходится на октябрь - март, а в летние месяцы дождей почти не бывает. Для низких местностей по всей Греции характерна летняя жара, средние температуры июля 26-27° С. Зимние температуры более разнообразны. В Салониках в Македонии зимы прохладные, но эпизодически, когда дуют ветры с гор Стара-Планина (Балканских), бывают периоды очень холодной погоды. Далее к югу зимой на равнинах обычно стоит теплая погода, но уже на небольшом удалении от Афин или Керкиры склоны Пинда в течение нескольких месяцев покрыты снегом, а на вершине Олимпа снег лежит круглый год. Почвы и растительность. Почвы Греции зависят от материнских пород и климата. Из-за широкого распространения известняков преобладают маломощные почвы, во многих местах на поверхность выходят известняки. Почвы равнин сформировались преимущественно на аллювиальных отложениях и довольно плодородны, но сильно пересыхают летом. Полагают, что в прошлом территория Греции была густо залесена, но большую часть этих лесов свели еще в начале античности. В результате уничтожения лесов склоны гор подверглись сильной эрозии. Платон в Критии пишет (111b), что Греция представляет собой "костяк истощенного недугом тела, когда вся тучная и мягкая земля оказалась смытой, так что от страны остался только изглоданный остов". Нижние склоны гор в Греции, кроме обрабатываемых земель, покрыты зарослями т.н. маквиса. Маквис - это высокие и густые заросли ксерофитных кустарников (земляничного дерева, мирта, ладанников, древовидного вереска, дикой фисташки, дикой маслины, розмарина, можжевельников). Маквис вырождается в разреженные и скудные растительные группировки, известные под названием гаррига. Первоначальный лесной покров сохранился на более высоких и труднодоступных склонах Пинда, Олимпа и Родопских гор. Там на средних частях склонов растут леса из дуба, бука, граба и каштана, выше появляются хвойные. Фауна. Большая часть диких животных исчезла в Греции вместе с лесами. Благородный олень почти истреблен, однако обычны такие мелкие животные, как кролики и зайцы. Более крупные животные все еще встречаются в горах: в Пинде и горах вдоль границы с Болгарией водятся горный козел и бурый медведь, в более отдаленных лесных массивах встречается волк. НАСЕЛЕНИЕ Этнический состав. В период классической Греции, примерно с 1000 до н.э. до 4 в. до н.э., смешений между греками и окружавшими их племенами почти не происходило. После поражения от Филиппа Македонского в 338 до н.э. они вошли в состав обширной империи, объединявшей много разных народов. В 6-7 вв. н.э. славянские народы проникли почти во все уголки Греции. Те их них, что поселились к югу от Македонии, были постепенно поглощены греческим населением. К концу Средних веков в плодородных долинах Фессалии обосновались албанцы. Хотя Греция находилась под властью османской Турции почти четыре столетия, с 1453 по 1829, турецкое влияние на состав населения было невелико. Значительные миграции населения после Первой мировой войны, особенно в 1920-х годах повысили однородность состава населения Греции. Свыше 1,2 млн. греков, живших в разных частях Османской империи, были возвращены в Грецию, большое число турок переселилось из Греции в Турцию. Сходный обмен произошел между Грецией и Болгарией. В середине 20 в. население страны почти полностью состояло из греков, а национальные меньшинства составляли незначительную часть населения. Наиболее многочисленными из национальных меньшинств были турки (ок. 100 тыс. человек), проживающие в Западной Фракии и на Родосе. В стране проживают также македонцы, болгары, цыгане, армяне и др. За последние годы в Грецию нелегально прибыли почти 300 тыс. албанцев. Множество греков живет за границей. Старинные греческие общины существуют в таких городах, как Стамбул и Александрия. Население средиземноморского островного государства Кипр более чем на 80% состоит из греков. Иммигрантов принимают греческие общины в Северной Америке. Религия. Почти все население страны принадлежит к греческой православной церкви. Согласно конституции, православное христианство является государственной религией. Свобода выбора вероисповедания гарантируется, но миссионерская деятельность других религиозных групп среди православных христиан запрещена. Среди последователей других религий мусульман - 230 тыс. (1990), католиков 58 тыс., протестантов 17 тыс. и иудеев 5 тыс. (преимущественно в Салониках). В 1943, до начала массового уничтожения евреев, их насчитывалось в Греции 75 тыс. Демографические данные. По переписи 1991, население Греции составляло 10 264 тыс. человек (по оценке 1996 - 10 475 тыс.). Естественный прирост населения в 1961-1971 достигал 0,5% в год, в 1971- 1981 - 1%, в 1981-1991 - 0,6%, в 1990-1996 - 0,5%. В 1960-х и начале 1970- х годов происходила масштабная эмиграция. Многие покинули Грецию в поисках работы в более преуспевающих странах Европы, особенно в ФРГ и Бельгии. В 1995 коэффициент рождаемости в расчете на 1000 человек составлял 10, смертности - 10. Детская смертность за последние 50 лет резко сократилась: от почти 49 в 1951 до 9 в 1996. Урбанизация. После Первой мировой войны происходил сильный отток населения из сельских местностей в города. В 1940 на урбанизированных территориях проживало менее 1/3 населения, в 1982 доля городского населения повысилась до 54%, в 1996 - до 71%. Город Афины с пригородами, включая порт Пирей, в 1991 насчитывал 3,1 млн. жителей, или примерно 1/3 населения страны, а второй по величине город Греции Салоники с пригородами - 740 тыс. Большие Афины и (в меньшей степени) Салоники являются центрами культурной, экономической и политической жизни страны. Третий по величине город Греции Патры (153 тыс. жителей в 1991) - главный порт Пелопоннеса и важный центр судоходства. Среди других крупных городов выделяются Ираклион (116 тыс. жителей), главный город Крита с великолепными музеями; Волос (106,1 тыс., из них в самом городе 77 тыс.), главный порт Фессалии, и Лариса (113 тыс.), важный железнодорожный узел в Фессалии. См. далее <<ГРЕЦИЯ. ГОСУДАРСТВО И ПОЛИТИКА>> <<ГРЕЦИЯ. КУЛЬТУРА>> <<ГРЕЦИЯ. ИСТОРИЯ>> ЛИТЕРАТУРА Курбатов Г.Л. История Византии. М., 1984 История древней Греции. М., 1986 Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. М., 1990
В. Д. Гладкий. Древний мир. Энциклопедический словарь
    I.     ГРЕЦИЯ — по своим географич. условиям Г. представляет собой на 4/5 гористую страну со складчат. горными цепями третичного периода, сбегающ. параллельно побережью на З., кристаллич. горным образованиям на В. В Ср. и Сев. Г. горы Пинд образуют водораздел между зап. и вост. частью. Олимп на С.-В. представляет собой высшую точку над уровнем моря (2911 м). Возникшие геологич. недавно через разломы в земной коре Эгейские о-ва свидет. о том, что когда-то Г. была соед. с М. Азией. Страна делится горами на многочисл. равнинные местности, но располагает лишь немногими достаточно обшир. плодород. речными долинами, в к-рых, подобно прибрежным р-нам, могло развиваться пашенное земледелие (такие равнины имеются в Фессалии, Беотии, Лаконии, Мессении и Элиде). Средизем. климат с теплым, сухим летом благоприятствует возделыванию винограда и олив. В Аркадии и на С.-З. Г. первостеп. значение имело скотоводство. Полезные ископаемые (железо, медь, свинец, серебро, глина, мрамор) и древесина горных лесов создавали предпосылки для развития ремесел и судостроения. Сильно изрезан. линия берегов со своими естеств. гаванями и богатство полезными ископаемыми о-вов Эгейского м. способств. развитию судоходства. Географич. условия благоприят. возникновению мелких, независ. госуд. и развитию товарн. произ-ва.     II.     ГРЕЦИЯ, древняя — группа рабовлад. госуд., располож. в юж. части Балканского п-ова на многочисл. о-вах Эгейского м., с юга замыкаемых о-вом Критом, на зап. побережье М. Азии, юж. побережье Апеннинского п-ова, о-ве Сицилии, побережьях Мраморного, Черного и Средиземного мм.     Исторический очерк.     Источники греческой истории. Антич. историография своими корнями восходит к древ. эпосу, представл. такими замечат. поэмами, как «Илиада» и «Одиссея». Ценные сведения о жизни беотийск. крестьянства периода становления рабовлад. общества содержатся в поэмах беотийск. поэта Гесио-да — «Труды и дни», «Теогония». Авторов первых прозаич. произв. — т.н. логографов (Гекатей Милетский, Гелланик из Митилены и др.), живших во 2 — 1 пол. 6 и в 5 вв. до н. э., с известн. оговорками уже можно назвать историками. Произв. их известны лишь по отдельным отрывкам, дошедшим до нашего времени через более поздних писателей. Для логографов, как, впрочем, и для очень мн. антич. историков более позднего времени, хар-рно смешение легенд. материа-ла с фактич., вера в сверхъест., предсказания, во вмеша-тельство божества. Первым историком Др. Г. считается Ге-родот (ок. 484 — 425 до н.э.), к-рого древ. авторы назыв. «отцом истории». В своем труде «История» Геродот рассказывает о событиях греко-перс. войн, близких его времени. Изображая борьбу греков с персами, Геродот дает обзор предшест-вующей истории Персии, Ассирии, Вавилона, Египта и греч. госуд. Он проявл. интерес к нравам, обычаям и верованиям не только греч., но и др. народностей. 4-я книга «Истории» Геродота явл. основным источ. наших сведений о древ. скифах. Новый вклад в историографию античности сделал афинский историк Фукидид (ок. 460 — 395 до н.э.). Фукидид написал «Историю Пелопоннесской войны» (до 411 до н.э.), будучи сам ее участником. Видным историком Др. Г. явл. Ксенофонт (ок. 430 — 355 до н.э.), продолживший «Историю Пелопоннеской войны» Фукидида. В своей «Греческой истории», к-рую он доводит до 362 до н.э., Ксено-фонт идеализирует порядки в Спарте. Произв. это во многом уступает труду Фукидида. Историю Ксенофонт нередко сводит к истории отдельных полководцев. Он часто умалчивает о фактах, идущих вразрез с его симпатиями к Спарте, или сознательно искажает их. Все же его «Греческая история» содержит ряд важнейших сведений по истории Г. 1-й пол. 4 в. до н.э.     Источ. по изучению др.-греч. общества явл. соч. Платона (427 — 347 до н.э.) «Полития», «Законы» и др., Аристотеля (384 — 322 до н.э.) — «Афинская полития» и «Политика» и т.н. «Псевдоксенофонтовская афинская полития», неизвестный автор к-рой дает подробную хар-ристику политич. жизни Афин с позиций непримиримого врага демократии. Чрезвычайно обширна ист. лит-ра периода эллинизма. Следует отметить соч. Полибия (ок. 201 — 120 до н.э.) «Всеобщую историю», охватывающую в основном период от 220 до 146 до н.э. После труда Фукидида это — наиболее ценный труд, основан. на обширном фактич. материале по истории Г., Рима и всех стран, завоев. Римом. Полибий занимал прорим. и антидемократич. позицию. Историком рим. периода был Диодор Сицилийский (1 в. до н.э.), автор компилятивн. труда «Историческая библиотека». Основные моменты истории Г., изложен. в виде отдельных биографий греч. и рим. деятелей, данных в сопо-ставл., изложил историк Плутарх (ок. 46 — 126 н.э.). В своих «Параллельных биографиях» Плутарх не ставил целью воссоздать события той или иной эпохи. Его интересовала лишь личность ист. деятеля, его моральный облик, и вся история сводилась у него к борьбе выдающ. деятелей, руководствующ. благородными или низмен. побуждениями.     Дошедшие до нашего времени лит., документал. и археологич. источ. позволяют восстановить в основных чертах ход греч. истории, выделить ее гл. моменты, дают много мате-риала для изучения греч. рабовлад. общества. Крито-микенский период. В позднейшей антич. традиции об этом периоде сохран. лишь смутные воспоминания, отразивш. в легендах. Науч. представления о крито-микенском периоде в основном базируются на данных археологич. исследований памятников материал. культуры. Раскопки показали, что начало неолитич. эпохи на терр. Крита восходит к 6 — 5-му тыс. до н.э. В нач. и 1-й пол. 3-го тыс. до н.э. на Крите наблюдается переход от камня к меди, а затем и к бронзе. К нач. 2-го тыс. до н.э. относятся наиболее древ. сооружения, т.н. «дворцов» в Кноссе, представл. собой сложный комплекс парадных помещений, мастерских, кладовых и т.д., впослед. неоднократно перестраивавш. К тому же и к более поздним периодам относятся остатки критских городов (Гурнии и др.) и поселений. В последующие века материал. культура Крита, — как о том свидет. многочисл. находки высокохудож. изделий, расчищ. в «дворцах» фрески, посуда, орудия труда и т.д. — продолжает развиваться. Расцвет ее приходится на 2-ю четв. 2-го тыс. до н.э. На Балканском п-ове, начиная с первых веков 2-го тыс. до н.э., под сильным воздействием Крита формируется в Пелопоннесе (Микены, Тиринф и др.) и Ср. Греции т.н. Микенская культура, к-рая достигает своего наибольш. развития в ту пору, когда культура на самом Крите уже вступает в полосу упадка. Носителями этой культуры, по-видимому, явл. предки греч. племен. Известное влияние культура Крита оказывает и на побережье М. Азии, где развивается т.н. троянская культура с центром в г. Трое. Распростр. по всему Эгейскому басс., критская культура приобретает новые черты, отличающие ее памятники от памятников, обнаруж. на самом Крите. Это дает основания назыв. ее уже не культурой одного Крита, но крито-микенской культурой. Отдельные находки вещей крито-микенских типов были зафиксированы на терр. Египта, Сирии, Палестины, на о-ве Кипре, побережьях Сицилии и Юж. Италии, Юж. Франции, побережьях Черного м. Сопоставл. памятников Крита с памятниками Египта и стран Двуречья позволяет предполагать, что во 2-м тыс. до н.э. на Крите существовало классовое рабовлад. общество. Приблизительно с 14 — 13 вв. до н.э. дальнейшее развитие крито-микенской культуры прекращается. В самом кон. 2-го и нач. 1-го тыс. до н.э. в обл. материальной культуры наблюдается известного рода регресс. Можно предполагать, что здесь сыграли свою роль крупные племенные передвижения, к-рые примерно в это время происходили на Балканском п-ове. Появл. новых племен, находивш. на более низком уровне ист. развития, возможно, совпало с внутр. ослаблением крито-микенского общества, вызванным соц. кризисом. Такие совпадения наблюдаются и в истории стран Др. Востока. В антич. традиции эти события нашли отражение в сказаниях о переселении дорийцев и в эпосе Гомера.     Гомеровский период (12 — 8 вв. до н.э.). За периодом, сменившим крито-микенский и отразивш. в эпич. поэмах «Илиаде» и «Одиссее» (древние приписывали их творчеству легенд. поэта Гомера), утвердилось наимен. гомеровского. Поэмы Гомера, создание к-рых относится к 8 — 7 вв. до н.э., явл. почти единств. источ. сведений о греч. обществе периода разложения первобытно-общин. строя и зарождения рабовлад. отношений.     Греч. общество этого времени в том виде, в каком оно отразилось в поэмах, продолжает сохранять родовую структуру. Роды, фратрии, как объед. неск. родов, и филы (племена) еще полностью сохраняли свое значение основных обществен. делений. Гомеровское общество не знало частной собственности на землю, не знало развитой системы разделения труда и развитого обмена, в нем еще не был изжит обычай кровной мести и продолжали существовать др. элементы, присущие родовому строю. В то же время в гомеровском периоде железо постепенно становится основным металлом (наступает т.н. «железный век»), в чем выразилось огромное преимущество гомеровск. общества по сравнению с крито-микенским. Хоз. жизнь основывалась на относительно уже высоко развитом земледелии и скотоводстве. В целом х-во гомеровск. периода было натурально-замкнутым. В поэмах (гл. обр. в «Одиссее») в отдельных случаях упомин. купцы, но, как правило, то были не греки, а финикийцы. Появились и ремесленники-профессионалы. Хотя материал. культура этого периода по сравнению с крито-микенской стояла на более низком уровне, но она унаследовала от предшествую-щей такие технич. достижения, как гончарный круг, техника росписи ваз и др., что способств. дальнейш. развитию ремесла. Развивалось строит. дело. На этой экономич. базе неизбежно было разложение древ. родового строя. Обособлялась родовая аристократия. Воины-аристократы, в отличие от рядовых дружинников, сражались на колесницах. Они получали большую часть воен. добычи. Они жили в больших домах, окружен. хоз. угодьями, однако в массе своей население продолжало состоять из свободных земледельцев. Процесс соц. дифференциации коснулся и этой среды. Среди общинников, с одной стороны, появл. люди, лишивш. своих земельных участков, а с др. — сосредоточ. в своих руках по неск. наделов. Внизу соц. лестницы стояли т.н. метанасты, люди, по тем или иным причинам порвавшие связь со своей общиной и потому лишен. защиты, батраки и, наконец, рабы. Рабство в гомеровском обществе носило патриархал. хар-р. Рабов было относит. мало (в «Одиссее» упомин. о рабах встречаются чаще, чем в «Илиаде»), среди них преобладают женщины, труд к-рых используется гл. обр. в домаш. х-ве. Госуд. в подлинном смысле этого слова гомеровское общество не знало. Большое значение в этот период имели племенной вождь (басилей), совет старейшин (буле) и нар. собрание (агора), состоявшее из всех свободных членов общины. С ростом соц. дифференциации нар. собрание и племенной вождь постепенно утрачивали свое прежнее значение. Усилилось значение совета старейшин, к-рый составлялся теперь уже не из самых пожилых представителей общины — в него входили наиболее знатные и богатые.     Образование рабовладельческих городов-государств. Греческая колонизация (8 — 6 вв. до н.э.). Этот период часто назыв. архаич. (древним). К этому времени окончат. обозначились 4 ветви, на к-рые распадалась греч. народность: ахейцы (позднее их стали назыв. эллинами), эолийцы, ионийцы и, по-видимому, позднее других появивш. на ист. сцене, дорийцы. Был изобретен способ пайки железа, достигнут значит. прогресс в кораблестроении, строит. деле, керамич. произ-ве, с. х-ве. Это означало дальнейшее разделение обществен. труда, выражавш. в отделении ремесла от с. х-ва и в более глубокой дифференциации ремесла. Оба эти процесса приводили к росту обмена. Показателем развития торговли служит повсеместное (7 в. до н.э.) распростр. монеты. Теперь вокруг укрепл. начинают селиться ремесленники и торговцы. Зарожд. город как торг.-ремесл. поселение. Однако в Др. Г. города были не только центрами ремесла и торговли. Развитие рабства и рост соц. противоречий вызвали появл. госуд. Города стали уже не только ремесл.-торг. поселениями, как это было раньше, но, в первую очередь, местами концентрации возникающ. класса рабовладельцев. Так в Г. возникает большое число само-стоят. гор.-госуд.     Процесс этот развивается в основном по 2 линиям: синойкизма, слияния ранее обособл. общин в единое политич. целое, и колонизация, первонач. вызван. тем, что избыточ. часть населения была вынуждена покидать свою родину и селиться на близлежащих о-вах и соседних побережьях. Дальнейшее развитие колонизации все в большей степени определялось обострением соц. противоречий и классовой борьбы в формирующ. греч. гор.-госуд. Вывод колоний в Др. Г. был закономер. результатом развития рабовлад. полисов.     Колонизации способствовали также исключит. благоприятные условия для развития мореплавания. Первонач. основывавш. колонистами поселения носили по преимуществу аграрный хар-р. В дальнейшем, по мере роста мор. торговли, тип колоний менялся: мн. из них превращались в торг. фактории, становясь затем крупными торг. центрами. Со своими метрополиями они поддерживали постоян. торг. и культурные связи. Начиная с 7 в. до н.э. географич. границы колонизац. деятельности греков значительно расширились. Греки проникли на юж. побережье Апеннинского п-ова и о-ва Сицилии. На зап. побережье Апеннинск. п-ова возникли города-колонии Кумы и Неаполь, в Сицилии — Наксос, неск. позже Сиракузы и Акрагант; на юж. побережье Италии были основаны Тарент, Кротон, Сибарис и др. Греч. колонисты направлялись и дальше на З. Недалеко от устья Роны была основана Массалия, к-рая, в свою очередь, вывела колонистов на побережье Средиземного м., где грекам пришлось столкнуться с др. колонизаторами — финикийцами, им удалось основать только 3 колонии — Кирену, Барку и Навкратис (последний в дельте Нила). В ту же эпоху подверглись колонизации побережья Мраморного и Черного мм. Первые греч. колонисты появ. на юж. побережьях Черного м. в 8 в. до н.э. В 7 в. до н.э. на юж. и зап. побережьях был основан ряд городов-колоний. С 6 в. до н.э. началась колонизация сев. побережья Черного м. В устье Буго-Днепровск. лимана возникла Ольвия, превративш. в дальнейшем в большой торг. город; на берегах Вост. Крыма и Таманского п-ова — Пантикапей (на месте совр. Керчи), Фанагория (на таман-ской стороне пролива), Феодосия и др. В 5 в. до н.э. на берегу нынешней Севастопольской бухты был основан Херсонес. Между колонистами и коренным местным населением Сев. Причерноморья — племенами скифов, савроматов (сарматов), меотов и др., установились оживл. торг. отношения. Особенно была заинтересована в торговле с греками местная родоплеменная знать. Хлеб, местное сырье и рабы-военноплен. продавались и выменивались на импортируемую из городов балканской, о-вной и малоазийской Г. ремеслен. продукцию.     В нач. 5 в. до н.э. города-колонии, располож. по обеим сторонам Боспора Киммерийского (древ. назв. Керченского пролива), были объед. пантикапейск. архонтами из рода Археанактидов, обладавших наследств. властью. На базе колонизации, как правило, крупных гос. объед. не возникало: поселения колонистов, раз возникнув, обычно превращались потом в такие же независимые гор.-госуд., какими были выведшие их города средизменоморской метрополии. По мере развития в Г. производит. сил происходило закабаление части населения, превративш. в рабов, и др. крупные сдвиги в обл. соц.-экономич. отношений. Постепенно греч. полисы освобождались от пережитков родового строя, тормозивших их развитие. Процесс вылился в форму ожесточ. борьбы широких слоев населения — т.н. демоса (народа) — с родовой знатью, терявшей свое господствующее положение. В различ. р-нах Г. этот переход сопровождался неодинаковыми политич. последствиями. В одних случаях старая родовая знать, захватившая лучшие земли, подчиняла себе остальных членов своих родовых общин; политич. строй полисов, где установили свое господство знатные землевладельцы, стал аристократическим. В др. случаях в городах устанавливалась единолич. форма правл., т.н. тирания, к-рая, впрочем, почти нигде не удержалась на длительное время; в третьих, — где победа демоса знаменовала переход к новой, для того времени более прогрессивной, системе обществен. отношений, построен. на началах классового деления, установилась республиканская, демо-кратич. форма. Однако и в демократич. гор.-госуд. полноправ. гражданами были только местные рабовладельцы.     Особое значение для истории Г. имеет история двух полисов — Афин и Спарты. Афинское государство. В глубокой древности Афины мало чем отличались от др. поселений на терр. малоплодородной Аттики. Но в эпоху образования греч. гор.-госуд. Афины превратились в политич. и экономич. центр этой обл. Воспоминания о синойкизме сохран. лишь в легендах, приписывавших его осуществление миф. царю Тесею. Согл. преданию, он разделил население на эвпатридов (земледельч. знать), геоморов (земледельцы) и демиургов (ремесленники). Важнейшие источ. по истории Афин архаич. периода («Афинская полития» Аристотеля и параллельные ей тексты из Фукидида, Геродота и Плутарха) свидет., что процесс соц.-имуществ. расслоения шел в Афинах с очень раннего времени. В 7 в. до н.э. этот процесс получил свое дальнейшее развитие. Лучшие земли целиком сосредоточ. в руках родовой аристократии. Существовало суровое долговое право, в силу к-рого несостоят. должник отвечал перед кредитором не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи. Долговая кабала явл. одним из источ. рабства, достигш. уже значит. развития. Все коренное население сохраняло древ. деление на 4 родовые филы, распадавш., в свою очередь, на фратрии и роды. Кроме афинских граждан и рабов, в Афинах существовал еще промежуточ. слой — метеки, к-рые не принадлежали к коренному населению Аттики, не входили в состав родовой организации и потому не пользовались политич. правами, хотя и были лично свободными. Политич. структура Афин продолжала по-прежнему базироваться на родовой организации. Царская власть в рассматрив. время, однако, уже прекратила свое существование, уступив место правительст-ву 9 архонтов, ежегодно избиравш. только из среды аристократов. Древ. совет старейшин, называвш. в Афинах ареопагом стал теперь пополняться за счет бывших архонтов, входивших в состав этого совета по окончании срока полномочий. Нар. собрание существен. роли в политич. жизни не играло.     Ожесточ. борьба между демосом и родовой аристократией хар-ризует весь ранний период истории Афин. Демос добивался уравнения в политич. правах, передела земли и отмены долгов. В 621 до н.э. архонтом Драконтом были изданы законы, представлявшие собой первую в Афинах запись обыч. права. В 594 до н.э. архонтом в Афинах был избран Солон. Под сильным давл. демоса он провел ряд важных законов, к-рыми была уничтожена долговая кабала, запрещена продажа афинян в рабство, аннулированы тяготевшие над крестьянством поземел. долги, установлена свобода завещания, учрежден новый орган — «совет 400», осущест-влен ряд мер, поощрявших ремесло и способств. развитию торговли. Имевшая хождение в Аттике эгинская монета была заменена эвбейской, что способств. расширению афинских торг. связей. На основе имуществен. ценза все граждане, независимо от их происхожд., были разделены на 4 разряда: обладавшие доходом в 50 медимнов (медимн — мера сыпучих тел = 52,5 л) в год (пентакосиомедины) были отнесены к 1-му разряду, в 300 медимнов («всадники») — ко 2-му, в 200 медимнов (зевгиты) — к 3-му, менее 200 медимнов (феты) — к 4-му. Граждане первых двух разрядов, пользовавш. всей полнотой политич. прав, несли обязанности, связан. с наибольш. расходами: первые выполняли т.н. литургии, т.е. повинности в пользу госуд. (напр., постройку судов); вторые служили в коннице. Граждане, входившие в 3-й разряд, неск. огранич. в правах, составляли тяжеловооруж. за свой счет пехоту; входившие в 4-й разряд, располагавший незначит. правами, служили в легковооруж. пехоте. Законы Солона наносили удар родовой аристократии, создавали предпосылки для развития афинск. рабовлад. общества. Реформы Солона, однако, не удовлетворили ни нар. массы (демос не добился передела земли), ни аристократию (недовольную отменой долгов и потерей своего господствующ. положения).     Около 560 до н.э. власть в Афинах захватил Писистрат, опиравш. на наемное войско. Его единолич. диктатура (тирания) была направлена против родовой аристократии. Выдавая себя из демагогич. соображений за вождя аттич. крестьянства, Писистрат раздавал конфисков. у политич. врагов земли крестьянам, для них же организовал доступный кредит, ввел разъездные суды, крестьянский культ бога виноделия Диониса превратил в общегос.     Однако в дальнейшем, укрепив свое положение, Писистрат ввел налог, ухудшивший положение крестьян. В годы правл. Писистрата были достигнуты значит. внешнеполитич. успехи: афиняне укрепились на обоих берегах Геллеспонта, что способств. развитию афинской торговли на Черном м. и росту ремесл. произ-ва в самих Афинах. Город разросся и украсился новыми зданиями, стал крупным культурным центром. Политика Писистрата, проводимая в интересах класса рабовладельцев, подрывала положение родовой аристократии.     После смерти Писистрата (527 до н.э.) власть перешла к двум его сыновьям — Гиппию и Гиппарху, но они не смогли ее удержать. Как и во мн. др. городах Г., переживших тиранич. перевороты, этот режим оказался в Афинах недолговечным. В 514 до н.э. младший сын Писистрата Гиппарх был убит заговорщиками, а в 510 до н.э. старший сын Гиппий был вынужден бежать из Афин. Последовавшая за этим попытка аристократов овладеть властью вызвала восстание демоса. Одержан. восставшими победа была закреплена законами Клисфена (509 до н.э.). Прежние 4 родовые филы были заменены 10 терр. филами (каждая из к-рых делилась на 3 тритии, раположен. в 3 различ. р-нах Аттики), распадавш. на мелкие самоуправляющ. единицы — демы. На основе этого деления были созданы новые органы: «совет 500» (буле) и коллегия 10 стратегов, сосредоточившая воен. функции, а впослед. и функции высшей исполнит. власти. В целях защиты нового порядка был установлен остракизм, при помощи к-рого лица, опасные для существующ. строя, изгонялись из госуд. сроком на 10 лет. Законодательством Клисфена завершается процесс становления класс. общества и госуд. в Афинах.     Древняя Спарта. Спарта, в отличие от каменистой Аттики, была расположена в плодродной долине р. Эврота — Лаконике. Полноправ. члены спарт. общины — спартиаты — составляли незначит. меньшинство населения Лаконики, господствовавшее над лишенными политич. прав периэками и принадлежавшими госуд. илотами, положение к-рых было сходным с положением рабов. Существовавший в общине спартиатов порядок, по преданию, был установлен миф. древ. законодателем Ликургом. В Спарте, в связи с замедлен. ростом производит. сил, продолжали существовать институты, сложивш. еще в эпоху первобытно-общин. строя, к-рые теперь были приспособлены к целям класс. господства. Сохран. древ. деление на 3 родовые филы. Во главе общины стояли два царя, власть к-рых была ограничена герусией (советом старейшин в составе 28 пожизненно избиравш. членов и двух царей). Нар. собрание — апелла — формально считалось верхов. органом, но фактич. в политич. жизни Спарты особой роли не играло. В целом этот порядок обладал всеми чертами рабовлад. олигархии.     Основой хоз. жизни Спарты было земледелие. Земля принадлежала госуд., а каждый спартиат получал в пользование земельный участок (клер) с прикреплен. к нему илотами. Для устрашения илотов и предотвращ. их восстаний время от времени проводились спец. карательные экспедиции (криптии), во время к-рых спартиаты убивали вызывавших подозрение илотов. Тем не менее илоты постоянно восставали против своих поработителей (464 до н.э. и др.). Ремеслами и торговлей в Спарте преимущественно занимались периэки, жившие на особо для них отведен. терр. Типич. особенностью спарт. общины был ярко выраж. воен. хар-р всего ее быта. С 7-летнего возраста в Спарте начиналось обществен. воспитание детей, гл. место в к-ром занимала воен. тренировка. С 20 и до 60 лет каждый спартиат находился в составе воен. организации в постоян. готовности в любой момент взяться за оружие. С раннего времени Спарта в поисках новых удобных земель и рабов вступила на путь завоев. В 8 — 7 вв. до н.э. спартанцы в результате т.н. мессенских войн овладели соседней Мессеней, терр. к-рой была поделена на клеры, а население обращено в илотов. В середине 6 в. до н.э. Спарта вступила в союз с нек-рыми городами Пелопоннеса, что положило начало т.н. Пелопоннесскому союзу. Обладавшая самым сильным в Г. сухопутным войском, Спарта оказывала своим союзникам под-держку в войнах, получая взамен от них помощь при подавл. крупных восстаний илотов. Спарта служила опорой аристократии греч. гор..-госуд. в борьбе с демосом.     Греко-персидские войны и образование 1-го Афинского морского союза. Во 2-ой пол. 6 в. до н.э. возникшая на В. Персидская держава, развивая воен. экспансию в направл. на З., вышла на побережье Средиземного м. Малоазийские города гре-ков были вынуждены признать себя поданными перс. царей. Опасность утраты независимости нависла и на о-вной и балканской Г. Поход перс. царя Дария I против скифов (ок. 512 до н.э.) был неудачен, но персы установили контроль над Геллеспонтом, через к-рый по Черному м. шел хлеб в Цент. Г. Поводом к греко-перс. войнам (500 — 449 до н.э.) послужило восстание ионийских городов на побережье М. Азии (500 до н.э.), провозгласивших независ. от Персии. Подавив это восстание (494 до н.э.), персы предприняли комбиниров. сухопутно-мор. поход на европ. Г., прерванный гибелью большей части их кораблей во время бури у мыса Афон (ок. 492 до н.э.). 2-й поход (490 до н.э.) закончился Марафонской битвой, в к-рой афиняне и платейцы разбили войска перс. полководцев Датиса и Артаферна. 3-й поход (480 до н.э.) был предпринят преемником Дария — Ксерксом. Громадные сухопут. силы персов, сопровожд. флотом, двинулись вдоль побережья Фракии к Г. Не все греч. полисы одинаково отнеслись к войне. Фессалийские города (где была сильна аристократия, надеявш. на поддержку персами их госпосдствующ. положения в полисах) пропустили враж. войска, не оказав им сопротивления. Часть городов Ср. Г. и Пелопоннеса объед. в оборонит. союз, возгл. Спартой.     Войска союзников преградили путь персам в Фермопилах, но последним удалось прорваться в Ср. Г. Большинство городов Ср. Г. капитулировало, однако афиняне эвакуировались и продолжали борьбу. Новая линия обороны была организована на Истмийском перешейке. Положение резко изменилось в пользу греков после пораж. перс. флота у о-ва Саламина (480 до н.э.). Последующие победы греков при Платеях (479 до н.э.), Микале (479 до н.э.), Эвримедонте (468 до н.э.) имели решающее значение. Грозная опасность миновала, наступат. инициатива целиком перешла к грекам. Воен. действия были перенесены на море и вылились в отдельные стычки и походы, отделенные друг от друга иногда значит. промежутками времени. Несмотря на числ. превосходство перс. вооруж. сил и политич. раздробленность Г., конечная победа оказалась на стороне греков. Гл. причина победы греков заключалась в том, что весь строй их экономич. и политич. жизни, по сравнению с перс. деспотией, был более прогрессивным.     После греко-перс. войн Г. вступила в период своего расцвета. Вытеснение персов из р-на Эгейского м. способств. развитию производит. сил Г. Расширялась мор. торговля, возникали новые городские центры. Ведущая роль в экономич. и культурной жизни Г., принадлежавшая до греко-перс. войн малоазийским городам, перешла к городам балкан-ской Г.: Афинам, Коринфу и др.; афинский порт Пирей стал местом скрещения торг. путей всего греч. мира. Окончат. сформировался рабовлад. тип х-ва. Рабство определило собой всю хоз. жизнь Г. Рабов доставляла гл. обр. война, частично пиратство. Они продавались и покупались на особых рынках. Рабов использовали в ремесл. мастерских, на каменоломнях, рудниках, строит. работах, в кач-ве гребцов на кораблях, меньше — в с. х-ве.     Несмотря на относит. широкое развитие торговли и денежно-ростовщич. капитала, х-во в значит. мере продолжало оставаться натуральным потому, что такой хар-р носило само присвоение рабочей силы. Эксплуатация труда рабов базировалась на внеэкономич. принуждении. Это тормозило развитие технич. прогресса, поскольку раб не был заинтересован в повышении производит. труда. Техника произ-ва в Др. Г. оставалась поэтому на низким уровне.     Одним из важных последствий греко-перс. войн явилось образование первого Афинск. мор. союза. Создание его связано с организацией еще в 480 до н.э. антиперс. союза греч. полисов, во главе к-рого стояла Спарта. Будучи, однако, госуд. сухопутным и неторговым, Спарта не была заинтересована в продолж. войны на море, тогда как жизнен. интересы мор. госуд. требовали завершения борьбы. Среди союзников возникли конфликты, в результате к-рых Спарта и нек-рые пелопоннесские полисы вышли из союза. Оставш. в нем госуд. в 478 до н.э. собрались на о-ве Делос, где был учрежден новый, т.н. Делосский союз, целью к-рого было продолжение борьбы с персами. Воен. руководство союзом перешло к афинянам, обладавшим самым большим флотом. Добившись решительн. преобладания на море, Афины изменили политику по отношению к союзникам. Они властно стали диктовать им свою волю: союзная казна с о-ва Делос была перенесена в 454 до н.э. в Афины, терр. союза разбита на податные округа; афиняне назначали размеры обязат. денежных взносов (фороса), вмешивались во внутр. дела союзников, создавали на их терр. воен. колонии (клерухии), устанавливали над союзными городами военно-политич. и экономич. контроль, насаждая в них афинские порядки. Попытки отдельных городов выйти из союза подавл. силой. Так союз равноправных и независ. городов (симмахия) превратился в Афинскую мор. державу (архе); союзники фактич. оказались на положении афинских поданных. Объед. вокруг Афин принесло союзникам и нек-рые выгоды: оно сплотило их экономич. и политич., расширило и укрепило существовавшие между ними связи.     Дальнейшее развитие рабовладельческой демократии в Афинах. Время образования Афинской мор. державы совпало в Афинах с окончат. утверждением строя антич. рабовлад. демократии. В греч. госуд. этого типа верхов. власть принадлежала всем гражданам, организован. в нар. собрание. После Клисфена в Афинах был проведен ряд мероприятий, направл. на дальнейшую демократизацию гос. строя. Первый шаг в этом направл. связан с им. Фемистокла. В годы греко-перс. войн он выдвинул т.н. мор. программу, согл. к-рой гл. усилия и средства афинян должны были быть сосредоточены на расширении флота и укрепл. гавани Афин. Осуществление этой программы должно было повысить удельный вес в политич. жизни малоимущих граждан, служивших на кораблях. Но Фемистоклу удалось осуществить свою программу только частично. Против нее выступили сто-ронники аристократии, возгл. организатором Афинск. сою-за аристократом Аристидом.     Вскоре, после побед 480 — 479 до н.э. над персами, преобладание переходит на сторону противников демократии, группировавш. вокруг ареопага. В 471 до н.э. Фемистокл был изгнан из Афин посредством остракизма, а его противник Аристид занял руководящее положение. После смерти Аристида его политич. преемником стал Кимон, ярый сторонник Спарты — оплота аристократич. и олигархич. течений в Г. По его инициати-ве и под его предводит. в 464 до н.э. афинский отряд направился в Спарту для помощи в борьбе с восставшими илотами, но спартанцы отвергли эту помощь, боясь «вредного влияния» афинян. Неудавш. экспедиция подорвала авторитет Кимона и послужила поводом к падению власти рабо-влад. олигархии, давно уже подготовлявш. всем ходом развития Афин.     Преобладание переходит на сторону демократов-рабовладельцев, возгл. Эфиальтом. В 462 до н.э. Эфиальт добился закона, лишивш. ареопаг всякого политич. значения и тем самым сломивш. влияние аристократич. элементов. Никаких выгод противникам Эфиальта не принесло и убийство Эфиальта в 457 до н.э. Вождем рабовлад. демократии становится один из самых ярких и талантл. деятелей этой эпохи, единомышленник Эфиальта Перикл. При нем была завершена демократизация госуд. афинских рабовладельцев, стремивш. в целях укрепления госуд. провести ряд реформ. Политич. права теперь имели все афин-ские граждане (впрочем, беднейшие из них фактич. были лишены возможности занимать такие должности, как должность стратега, ибо и при Перикле она не оплачивалась). Отправление др. должностей по выборам теперь сопровождалось выдачей из казны вознагражд. Граждане получали также вознагражд. за участие в заседаниях совета. Был установлен т.н. теорикон — выдача гражданам денег в дни театрал. представлений. Возросшие расходы афинской казны пополнялись за счет вносимого союзниками фороса. Выборы на большинство должностей осуществлялись путем бросания жребия, однако стратеги и при Перикле продолжали избираться голосованием. В Афинах полнее, чем в др. греч. полисах, были осуществлены принципы антич. рабовлад. демократии. Как уже было сказано выше, политич. правами и всеми благами свободы в Афинах пользовались все граждане, но они явл. лишь привилегир. мень-шинством в общей массе населения. Политич. правами в Афинах не пользовались не только рабы, но и метеки, а также женщины. Демократич. движения в Др. Г. никогда не преследовали цели освобождения рабов, а, наоборот, исходили из необходимости сохранения рабства и особых привилегий меньшинства полноправных граждан.     Верхов. власть принадлежала нар. собранию (экклесии), состоявш. из всех граждан, достигших совершеннолетия. Они пользовались в собрании свободой слова и правом законодат. инициативы. Все остальные органы госуд. были подчинены нар. собранию. «Совет 500» подготовлял для него дела, следил за выполнением решений, ведал нек-рыми финанс. вопросами и т.д. В руках коллегии стратегов, помимо воен. функций, были сосредоточены функции высшей исполнит. власти. Архонты утратили свое прежнее значение. Большую роль играл суд присяжных (гелиэя), участвовавший также в законодат. деятельности госуд. Кроме того, в силу особого правила (графэ параномон) суду присяжных было дано право рассматр. жалобы граждан на уже принятые нар. собранием постановления и даже законы.     40-е и 30-е гг. 5 в. до н.э. счит. временем наибольш. расцвета Афин — наступил т.н. золотой век Перикла. Афины становятся не только крупнейшим экономич. и политич. центром Г., но и центром греч. культуры. Афинская внеш. политика этого времени была направлена на дальнейшее повышение военно-мор. и экономич. могущества Афин, что достигалось всемерным укрепл. и расширением Афинск. мор. союза. В результате так назыв. Понтийской экспедиции Перикла (ок. 444 до н.э.) афиняне укрепили свое влияние и на побережьях Черного м.: в состав союза был включен ряд причерномор. городов. Внешее благополучие Афинского госуд., однако, было непрочным: труд свободных граждан вытеснялся более дешевым трудом рабов, афинские земледельцы и ремесленники разорялись. Перикл искал выхода из кризиса в усилении эксплуатации союзников и ожесточ. борьбе с др. госуд. Г. — соперниками Афин.     Пелопоннесская война. Одноврем. с Афинским существовал и Пелопоннесский союз, возгл. Спартой. В составе этого союза находились гор.-госуд., в к-рых преобладали олигархич. порядки. Спарта меньше вмешивалась во внутр. дела своих союзников; к ней тяготели не только олигархич. слои всех греч. городов, но и ущемл. Афинами приверженцы по-лисной независимости. Демократич. же элементы всей Г. ориентировались на Афины. В сложивш. условиях борьба олигархич. и демократич. течений постоянно перерастала в острые конфликты. Их экономич. подоплекой было стремление соперников включить в сферу своего влияния обл., богатые хлебом и др. сырьем, обеспечить сбыт своих товаров, получать новые контингенты рабов, что порождало борьбу за рынки и мор. пути. Дело доходит до вооруж. столкновений между Афинами и городами Пелопоннесского союза, в частн. Коринфом, видным торг. соперником афинян. В конеч. счете эти конфликты привели к Пелопоннесской войне (431 — 404 до н.э.). Война началась нападением фиванцев на Платеи и вторж. спарт. царя Архидама, стоявшего во главе пелопоннесск. войска, в Аттику, население к-рой нашло спасение за стенами Афин. Уступая противнику в силе на суше, афиняне, имевшие превосходство на море, направили свой флот к берегам Пелопоннеса. На следующий год, когда Архидам снова напал на Афины, в городе, переполн. людьми, вспыхнула эпидемия чумы, жертвой к-рой стал Перикл (ум. в 429 до н.э.). После его смерти в Афинах усилилась борьба двух политич. группировок: умеренной, возгл. богачом Никием, и радикально-демократич., вождем к-рой был владелец кожевен. мастерской Клеон, сторонник энергич. методов ведения войны. Дальнейший ход войны состоял из повторных вторж. Архидама и действий Афин на море. В 425 до н.э. афинянам удалось овладеть спарт. г. Пилосом и поднять восстание илотов. Успех этот был ослаблен энергич. действиями спартанцев на п-ове Халкидике и пораж. афинян в 422 до н.э. у Амфиополя. В 421 до н.э., истощив свои силы, обе борющ. стороны заключили т.н. Никиев мир на условиях восстановл. положения, существовавш. до начала воен. действий. Это компромиссное соглашение оказалось непрочным. В Афинах сторонники продолжения войны, руководимые Алкивиадом, настояли на организации большой мор. экспедиции для завоев. Сицилии (415 до н.э.). Противники Алкивиада, стоявшие за примирение со Спартой, добились отзыва его из армии и пре-дали суду. Алкивиад бежал от суда сначала в Спарту, а потом в М. Азию. В 413 до н.э. афинский флот и сухопут. силы в Сицилии были уничтожены. Под влиянием сицилийской катастрофы стал распадаться Афинский мор. союз. Вторгнувшись на терр. Аттики, спартанцы заняли в 413 до н.э. крепость Декелею. Афиняне оказались на положении полуосажденных: свыше 20 тыс. рабов бежало из города, что повлекло массовое закрытие мастерских и полное расстройство хоз. жизни. В 411 до н.э. в Афинах произошел олигархич. переворот.     Однако демократич. строй вскоре был вновь восстановлен. Несмотря на отдельные воен. успехи афинян, перевес перешел на сторону Спарты, получавшей субсидии от Персии. В 405 до н.э. восстановл. после сицилийской катастрофы афинский флот потерпел полное пораж. в сражении при р. Эгоспотамос. Через год осажден. и с суши и с моря Афины сдались на милость победителя. Афиняне были разоружены, Афинский союз распущен. В самих Афинах посажен. Спартой олигархич. правительство («тридцать тиранов») проводило жестокое преследование демократов. Непрерывная внутр. борьба в Афинах, а также вмешательство афинской рабовлад. демократии в дела др. полисов обусловили непрочность Афинской мор. державы и привели Афины к поражению.     Кризис греческих полисов в 4 в. После Пелопоннесской войны греч. госуд. вступили в полосу глубокого кризиса. Спарта осуществляла свою гегемонию методами грубого вмешательства во внутр. жизнь мн. греч. госуд. Но политич. владычество Спарты, так же как и гегемония Афин, оказалось непрочным. В ряде городов вспыхивают мятежи и восстания против спарт. ставленников. Нар. массы восставали и изгоняли их. В т.н. Коринфской войне (395 — 387 до н.э.) Спарта терпела неудачи. В греч. дела постоянно вмешивалась Персия. В 387 до н.э. она фактич. продиктовала греч. городам условия т.н. Анталкидова мира, по к-рому Персия взяла на себя роль «арбитра» в спорах между греч. госуд.: греч. городам запрещалось объед. в союзы, малоазий-ское побережье вновь отошло к Персии. История последующих десятилетий наполнена непрекращ. борьбой греч. госуд. друг с другом. На короткий срок возвысились Фивы (371 — 362 до н.э.); в 378 до н.э. вокруг Афин образуется второй мор. союз; Спарта навсегда утрачивает положение ведущего госуд. Непрерыв. воен. потрясения парализовали торговлю, ремесленную пром-сть и с. х-во. Политич. борьба между демосом и олигархией достигла крайней степени напряжения. Захватывая власть, демократы использовали гос. казну для выдачи пособий (диет) гражданам. В этих случаях казна пополнялась путем конфискации имущества богатых граждан по суд. приговорам. Олигархич. элементы оказывали демократии отчаян. сопротивление. Политич. перевороты каждый раз сопровождались жестокими расправами победителей над побежденными. Хоз. кризис, увеличение кол-ва деклассиров. элементов, а также хронич. войны привели к развитию воен. наемничества, к-рому уступают свое место преж-ние гражд. ополчения.     В этот период на ист. сцену выступила новая сила — Македонское госуд. В Македонии рабство и городская жизнь еще не получили развития. Население в своей массе состояло из свободных крестьян-земледельцев и скотоводов. Сильна была аристократия. К сер. 4 в. до н.э. завершился процесс политич. объед. Македонии и формирования макед. монархии, опиравш. на землевлад. аристократию. Ряд реформ, проведен. царем Филиппом II (359 — 336 до н.э.), превратил Македонию в сильное госуд. В короткий срок Филиппу II удалось захватить все зап. побережье Македонии и Фракии. Греч. города, ослаблен. кризисом и непрерывными войнами, были не в состоянии оказать ему достаточное сопротивл. Олигархич. слои видели в макед. царе единств. реальную силу, способную избавить Г. от демократич. переворотов. Демократия, напротив, относилась к Македонии с непримиримой враждебностью. Вождь афинской рабовлад. демократии, знаменитый оратор Демосфен, борясь с промакед. теч., призывал греч. города объед. против Филиппа II.     Решающим событием в ходе этой борьбы явилась битва при Херонее (338 до н.э.). В этом сражении Филипп II разгромил объед. силы союзников и заставил греч. города один за другим признать над собой макед. гегемонию. На общегреч. съезде в Коринфе — т.н. панэллинском конгрессе (338 до н.э.), созванном по инициативе Филиппа II, был провозглашен всеобщий мир, декларирована свобода мореплавания, гарантирована устойчивость, существующ. в греч. городах политич. строя (это укрепило положение находивш. у власти промакед. олигархич. группировок), частная собственность объявлена неприкосн., запрещено использовать рабов в целях политич. переворотов. Конгресс принял также решение о создании под главенством Македонии общегреч. союза и объявл. войны Персии. В разграр подготовки этой войны Филипп пал от руки убийцы (336 до н.э.). Его смерть явилась поводом для нового подъема демократич. антимакед. движения во всей Г. В то же время на границах Македонии поднялись враждеб. ей фракийские племена. Сын и преемник Филиппа Александр Македонский (356 — 323 до н.э.) подавил выступления фракийцев и антимакед. движение в греч. полисах. Нек-рые из них были подвергнуты жестоким репрессиям. Фивы были разрушены. Весной 334 до н.э. Александр начал поход против персов, закончивш. полным разгромом Перс. державы, на развалинах к-рой возникло новое громадное госуд.     Период эллинизма. После смерти Александра началась ожесточ. борьба за власть между его полководцами, к-рых назыв. его преемниками — диадохами. Битва при Ипсе (301 до н.э.) положила начало распаду империи Александра Македонского на ряд отдельных госуд. — эллинистич. монархий. Самыми крупными из них были: монархия Селевкидов (Сирия, часть М. и Передней Азии), Егип. царство Птолемеев и сама Македония. Между этими госуд. происходили частые войны, ареной к-рых порой явл. и Г. Обеща-нием свободы и автономии эллинистич. монархи старались привлечь греч. города на свою сторону. Борьба эллинистич. госуд. между собой, соц.-экономич. противоречия внутри них, возникновение новых экономич. центров на Востоке — все это вновь привело Г. в состояние экономич. застоя и деградации. Кризис полиса, его неспособность выполнять основные функции госуд., как аппарата господства правящего класса, порождал в Г. потребность выйти за пределы полисной ограниченности к объед. более широкого хар-ра. В эллинистич. время в Г. возник новый тип объед. гор.-госуд. Вступая в такое объед., союзники обязывались в случае переворота в одном из городов принимать меры к восстановл. прежнего строя. Одноврем. создавались общие органы, состоявшие из представителей всех союзников. К объед. такого типа принадлежали Этолийский союз, к-рый возник в самом кон. 4 в. до н.э. и достиг своего расцвета во 2-й пол. 3 в. до н.э., и Ахейский союз образовавш. в 280 до н.э. и вскоре превративш. в самую крупную политич. силу Г. Расцвет Ахейского союза связан с им. Арата из Сикона (271 — 213 до н.э.). В борьбе с Македонией за независимость Г. Ахейский союз достиг значит. успехов, но они были сведены на нет событиями, связан. с выступлениями Спарты. Еще в нач. 4 в. до н.э. клеры в Спарте были объявл. отчуждаемыми. В результате, к сер. 3 в. до н.э., вся земля оказалась сосредоточ. в руках 100 семейств, а число полноправных граждан понизилось до 700 человек. На этой почве в Спарте возникло движение под лозунгами отмены долгов, передела земли, увеличения списка полноправных граждан.     Движение это было возгл. спарт. царями Агисом и Клеоменом. Агису удалось провести отмену долгов. Попытка проведения др. реформ стоила ему жизни. Овладев властью путем переворота, Клеомен упразднил институт эфоров, бывший в то время гл. оплотом крупных землевладельцев, провел в широких масштабах конфискацию земель и увеличил число полноправных граждан. Эти события нашли живой отклик среди бедноты во всей Г.     Обновлен. реформами Спарта обнаружила стремление утвердить свою гегемонию над Пелопоннесом и всей Г. Это встретило отпор со стороны Ахейского союза. Арат призвал на помощь макед. царя Антигона. Клеомен был разбит (221 до н.э.), реформы его отменены.     Македония восстановила свою гегемонию над греч. городами. Тем не менее острые вспышки соц. борьбы продолжались и дальше. Так, в Спарте в 207 до н.э. началось движение, возгл. тираном Набисом. Ему удалось овладеть властью и в теч. ряда лет удерживать ее в своих руках. Опираясь на поддержку обедневших граждан, Набис проводил конфискацию земель богатых, освобождал рабов, принимал в Спарту политич. изгнанников. Старые греч. центры — Афины, Коринф — в рассматр. время утратили прежнее значение. Афины, впрочем, дважды возгл. движение греч. городов за независимость от Македонии, к-рые вылились в форму т.н. Ламийской войны (323 — 322 до н.э.) и т.н. Хремонидовой войны (266 — 263 до н.э.); обе эти войны оказались для греков неудачными. За Афинами эллинистич. эпохи сохран. значение крупного центра культурной жизни, в частн., центра философской мысли.     Римский период. После пораж., нанесен. римлянами Македонии в битве при Киноскефалах (197 до н.э.), они постоянно вмешивались во внутр. дела греков, поддерживая олигархич. слои против демократии. После новой войны с Македонией, закончивш. победой Рима при Пидне (168 до н.э.) и последующим превращением Македонии в рим. провинцию (148 до н.э.), римляне применили суровые репрессии к греч. городам. Этолийский союз был распущен. В 146 до н.э. римляне разгромили и попытавш. им сопротивляться Ахейский союз.     При этом был разрушен Коринф, др. города поставлены под постоянный контроль. В годы войн понтийск. царя Митридата VI Евпатора, начавш. в 88 до н.э., в Г. вновь вспыхнуло движение за независимость. Во главе этого движения оказались Афины, где победил демос, возгл. философом Аристионом. В 87 до н.э. Афины были осаждены рим. полководцем Суллой, взяты штурмом (весна 86 до н.э.) и подвергнуты страшн. разграблению. Во время гражд. войн конца рим. республики Г., неоднократно явл. театром военных действий, вновь подверглась разорениям и опустошениям. С утверждением Рим. империи Г. под назв. Ахайи была превращена в отдельную рим. провинцию (27 до н.э.) и мало чем выделялась среди др. вост. провинций Рим. империи. В эпоху домината в результате реформ Диоклетиана и Константина Г. была разделена на 3 епархии: Элладу, Пелопоннес и Никополь с о-вами. В конце антич. эпохи Г. подверглась опустошит. нашествию вестготов (395 — 396). С распростр. христианства и превращением его в гос. религию Г. долгое время считалась последней опорой «язычества». В борьбе с ним визант. имп. Юстиниан в 529 закрыл в Афинах Академию, оплот антич. философской мысли, и этим нанес последний удар по созданной антич. греками культуре.     Древнегреческая философия.     Греч. философия возникла в 7 — 6 вв. до н.э., в период развития и укрепл. рабовлад. строя, когда общество разделилось на рабовладельцев и рабов, богатых и бедных, полноправных и бесправных, классовая борьба между к-рыми становилась все более острой.     Наряду с этим внутри свободного населения усиливалось имуществ. неравенство и стали нарастать соц. конфликты. Рабовлад. общество возникло в Др. Г. в виде множества (более 150) самостоят. полисов (гор.-госуд.). Потребности ремесл. произ-ва, с. х-ва и мореплавания, гос. и воен. нужды послужили толчком к возникновению и развитию у древ. греков астрономич., метеорологич., математич., механич. и др. естественно-науч. знаний; вместе с философскими и политич. представле-ниями они составляли одну нерасчленен. науку. Др.-греч. материалисты опирались на науч. знания, накоплен. вост. народами. Что касается религ. учений Др. Востока, то они послужили одним из идейных источ. для формирования др.-греч. идеализма. Разнообразию и богатству философских школ и направлений, быстрому развитию философской мысли способствовали торг. и культурные связи с народами Др. Востока, напряжен. политич. борьба в греч. полисах, широкое вовлечение свободного населения в обществен. и политич. жизнь рабовлад. демократии.     Формирование рабовлад. строя, возникновение гор.-госуд., развитие ремесел и торговли в 7 — 6 вв. до н.э. наиболее интенсивно происходили не в материковой Г., а на побережье М. Азии, в Ионии, лежавшей на путях торговли между народами Востока и Запада. Гл. торг. и культурными центрами в Ионии были гор.-госуд. Фокея, Милет и Эфес, соц.-политич. жизнь к-рых отличалась острой классовой борьбой. Милет и Эфес явились основными центрами возникновения и первонач. развития др.-греч. материализма.     Милетские материалисты — Фалес (ок. 624 — 547 до н.э.), Анаксимандр (ок. 610 — 546 до н.э.), Анаксимен (ок. 585 — 525 до н.э.) — положили начало др.-греч. нерасчленен. науке. В борьбе против миф. фантазий и теологич., и идеалистич. бредней милетские материа-листы стремились объяснить явления природы, исходя из единого материал. первоначала. Это начало понималось ими еще весьма примитивно, они называли его то водой (Фалес), то «апейроном» — неопределен. и беспредельной материей (Анаксимандр), то воздухом (Анаксимен). Учение Фалеса о воде как о начале вещей своими корнями уходило в аналогич. более древ. представл. греков, а также египтян и др. народов Востока. Философские представления милетских материалистов составляли одно целое с их естественно-науч. представлениями. Фалес занимался воп-росами математики, астрономии, метеорологии, физики. Анаксимандру принадлежит древнейшая из извест-ных в истории греч. науки догадка о многочисл. миров, об их происхожд. и гибели. Все космич. изменения, по учению милетской школы, объясняются вечным движением материи; боги, указывал Анаксимандр, не принимают никакого участия ни в возникновении, ни в развитии, ни в уничтожении бесчисл. миров бесконеч. Вселенной.     Материалистич. философия Ионии 6 в. до н.э. дальнейшее развитие получила в учении Гераклита Эфесского (ок. 530 — 470 до н.э.), на примере к-рого видна внутр. противоречивость философии рабовладельцев. Признавая необходимость изменений в природе и обществен. жизни, Гераклит противопоставил старому, «установл. богами» родовому «обычному» праву (темис), за к-рое стояла реакцион. аристократия, новое право рабовлад. строя — писаный закон (номос), к-рый полагал предел своеволию реакцион. аристократии. Но этот же писаный закон охранял классовые интересы рабовладельцев, ставил вне закона рабов, был враждебен интересам бедноты. Выражая классовые интересы рабовладельцев, Гераклит заявлял, что «За закон народ должен биться, как за свои стены». В то же время Гераклит враждебно относился к нар. массам и противопоставлял немн. «наилучших» «толпе»: «Один для меня десять тысяч, если он наилучший».     Единой и всеобщей основой всех явлений природы Гераклит считал материал. первоначало — «огонь». Изменения огня, по мысли Гераклита, лежат в основе всеобщего круговорота природных явлений. Эту мысль Гераклит выразил в образе, хар-рном для эпохи развивающ. денежного х-ва: «Все обменивается на огонь и огонь на все, подобно тому как на золото товары и на товары золото».     Философск. противниками материализма и диалектики милетцев и Гераклита явились представители пифагорейской и элейской школ идеализма, возникших в «Великой Греции» (др.-греч. колониях в Юж. Италии) в 6 в. до н.э. Земледельч. «Великая Греция» была отсталой страной по сравн. с Ионией, и именно здесь выступили на борьбу против материализма идеологи аристократов всякого рода идеалисты и мистики.     Пифагорейская школа возникла в условиях острой политич. борьбы между реакцион. аристократией и демосом, разгоревш. по всем южноитальян. др.-греч. полисам.     Основатель школы Пифагор (ок. 580 — 500 до н.э.) первонач. жил на о-ве Самосе, а затем в Юж. Италии, в г. Кротоне, где власть в кон. 6 в. до н.э. принадлежала аристократии. Он основал т.н. пифагорейский союз, к-рый был одноврем. философской школой, политич. партией и религ. братством. Пифагорейцы всюду стояли на стороне рабовлад. аристократии и ожесточ. боролись против демоса, Пифагор отвергал материализм милетской школы, передовые естественно-науч. взгляды своего времени. Заимствовав математич. знания у египтян, Пифагор положил начало систематич. занятиям математикой в Др. Г. Пифагорейцы занимались и вопросами астрономии (назыв. ими «сферикой»); движение небесных светил, учили они, подчиняется гармонии математич. отношений («музыка сфер»). Эти зачатки науч. мышления у пифагорейцев были подавлены их идеалистич. философией, согл. к-рой числа составляют мистич. сущность вещей, математич. абстракции таинст-венно управляют миром, «порядок» порождается мистикой чисел. Под «порядком» Пифагор понимал власть аристократов; др.-греч. рабовлад. демократию он осуждал, как нарушение «порядка».     Пифагорейская философия была примитивной попыткой «теоретически» обосновать господство рабовлад. аристократии. Ту же реакцион. роль играли пифагорейские фантазии о бессмертии души и ее переселениях и перевоплощениях.     Если пифагорейцы, насаждая мистику чисел, пытались в первую очередь опорочить и подорвать др.-греч. материализм, то элейская школа (кон. 6 — нач. 5 вв. до н.э.) повела борьбу спец. против диалектики материалистов. Свое назв. школа получила от г. Элеи в Юж. Италии — греч. колонии, воспетой в стихах основателем школы Ксенофаном (6 — 5 вв. до н.э.); в Элее жили гл. деятели школы — современник Гераклита Парменид (кон. 6 в. — 5 в. до н.э.), изложивший свое учение в филосовской поэме «О природе», и его ученик и преемник Зенон («акме», т.е. возраст ок. 40 лет, — 460 до н.э.). Ксенофан, к-рому еще не были чужды нек-рые передовые естественно-науч. идеи древних, подверг острой критике антропоморфич. религию; однако он не был атеистом и с пантеистич. позиций называл материал. мир «единым богом». Парменид, развивая антидиалектич. взгляд на мир, обрушился на идеи Гераклита, т.к. учение о постоянном изменении явлений природы через переходы противоположностей резко противоречило религ.-догматич. идеям рабовлад. аристократии. Изменичивым и многообразным явлениям природы Парменид противопоставил единое, непрерывное, неподвижное и неизменное «бытие», отожд. с мыслью. Отвергая ощущения и опыт как источник знания, он вступил в борьбу с ионийским естествознанием, возражал против требования Гераклита «прислушиваться к природе».     Зенон старался доказать, что признание истинности движения и множественности приводит к противоречивым выводам, к логич. абсурду. В рассуждениях Зенона («Стрела», «Дихотомия», «Ахиллес и черепаха», «Стадион») имелись элементы стихийной диалектики, но в конечном счете Зенон подменял единство движения и покоя моментом покоя.     В сер. 5 в. до н.э. развитие полисов рабовлад. Г. достигло вершины своего ист. пути. Гл. центром др.-греч. культуры явились Афины — наиболее значит. госуд. рабовлад. демократии. Др.-греч. наука вступила в новую, более высокую фазу своего развития.     Философы-естествоиспытатели — Анаксагор (ок. 500 — 428 до н.э.), Эмпедокл (490 — 430 до н.э.), Левкипп (даты жизни неизв.) и особенно идеолог рабовлад. демократии, великий материалист древности, Демо-крит (ок. 460 — 370 до н.э.) — содействовали новым достижениям др.-греч. материализма.     Проблема материи стояла в центре внимания всех мате-риалистов 5 в. до н.э. В естественно-науч., хотя и наивном, разрешении этой проблемы сказалась сила др.-греч. материализма, его преимущество перед идеализмом, бессильным объяснить явления природы и защищавшим враждебные науки, вздорные миф. и теологич. фантазии.     Материалисты 5 в. уже не удовлетворялись тем представл. о материи, к-рое свойственно было милетской школе и Гераклиту. Мате-риалистич. школы Анаксагора, Эмпедокла и Демокрита стремились разрешить вопрос о хар-ре тех материал. частиц, из к-рых, согл. их взгляду, состоят все вещи. Так, Анаксагор за основу всего существующ. принимал мате-риал. частицы, сочетания к-рых образуют качественно подобные им тела. В истории философии за этими частицами закрепилось назв. «гомеомерии» («подобно частные»), сам Анаксагор называл эти частицы «семенами» вещей. Эмпедокл основой всех природных явлений считал четыре материал. элемента, четыре «корня»: огонь, воздух, воду и землю; каждое тело состоит из сочетания этих «корней». Левкипп и Демокрит положили начало др.-греч. атомистике. Все явления природы, с их точки зрения, состоят из неделимых материал. частиц и пустоты. Атомы они называли бытием, а пустоту — небытием, причем небытие считали столь же реально существующим, как и бытие; атомы качественно одинаковы и различаются лишь формой («строем»), порядком («соприкосновением») и положением («поворотом»). Возникновение и уничтожение бесчисл. миров, образующих Вселенную, и все изменения, происходящие в природе, сводятся, согл. Демокриту, к различ. сочетаниям атомов, движущ. в пустоте и подчиняющ. природ-ной необходимости. Для объясн. движения гомеомерий Анаксагор ввел внешнюю по отношению к ним силу — «нус», мировой «ум», к-рый он понимал как тончайшее и чистейшее вещество. Эмпедокл объяснял движение в природе совместным действием двух противоположных сил — вражды и дружбы. Демокрит высказал гениал. догадку о самодвижении материи.     Взгляды Демокрита на природу в целом явл. образцом стихийной диалектики древ. греков. Он учил о вечном изме-нении природы, о возникновении бесчисл. миров в недрах бесконеч. Вселенной, об их развитии и гибели, о разложении миров на составляющие их атомы и новом возникновении миров из новых сочетаний атомов. Демокрит развивал также диалектику в древ. смысле этого слова как разыскание истины путем столкновения противоположных мнений. Его теория познания была им изложена в худож. форме, в виде спора, столкновения мнений олицетвор. разума и чувств по вопросу о том, как познается истина.     В сер. 5 в. до н.э. развитие рабовлад. демократии привело к возникновению др.-греч. софистики (от греч. «софист» — мудрец). Представителей этого направл. называли софистами, и они сами так называли себя, имея в виду это первонач. положит. значение слова. Однако ими была развита и та субъектив. и произвольная игра понятиями, благодаря к-рой слово «софистика» стало обозначать учение, враждебное подлин. знанию. Вопросы права и госуд., истории общества, морали и воспитания, науки и религии, выдвинутые классовой борьбой в Др. Г., получили в лице софистов своих истолкователей. В центре внимания софистов оказался человек, его духов. жизнь, его судьба. Сосредоточив свое внимание на вопросах обществен. сознания и совершенно не понимая его материал. основы, софисты склонялись к точке зрения абсолют. релятивизма, неправильно преувелич. относительность знаний и убеждений, хотя в объяснении природы нек-рые из них приближались к «линии Демокрита». Софисты культивировали иск-во красноречия — риторику спора — эристику, иск-во доказательства — диалектику (в антич. смысле: сопоставление противоположных взглядов для отыскания истины). По своим соц.-политич. взглядам софисты делились на две группы: первая, основная, группа была политич. связана с рабовлад. демократией и в своих философских воззрениях тяготела к материалистич. пониманию природы; ее гл. представителем был Протагор (481 — 411 до н.э.) из г. Абдеры, современник Демокрита. Вторую, антидемократич. группу возгл. Критий. Протагор был выдающ. политич. деятелем, принимал актив. участие в организации демократич. республики в афинской колонии Фурии (в Юж. Италии). За соч. о богах он был обвинен в безбожии; спасаясь от смертной казни, бежал из Афин и погиб при кораблекрушении. Как защитники и просветители демоса, софисты в большинстве своем, несомненно, сыграли положит. роль в развитии антич. обществен. мысли. Напротив, правое крыло софистов, стоявшее на стороне реакции, превратило софистику в «иск-во» черное делать белым, а белое — черным.     В 5 — 4 вв. до н.э. против рабовлад. демократии, против естествознания и материализма выступили Сократ и Платон, продолжавшие в политике и философии линию пифагорейцев. Кризис афинской демократии, обостривш. после пораж. в Пелопоннесской войне, активизировал силы реакции. Сократ (469 — 399 до н.э.) жил и проповедовал в ту пору, когда демократич. Афины возгл. могуществ. мор. союз госуд. против Пелопоннесск. союза, возгл. аристократич. Спартой. Будучи афинским гражданином, Сократ, организовав вокруг себя кружок аристократов, сделал его центром борьбы против афинской демократии.     В этот кружок входил и Платон. Сократ широко распростр. свои реакцион. взгляды. Его сомнение («Я знаю, что ничего не знаю»), ведущее якобы к самопознанию («Познай самого себя»), было не отвлеч. философствованием, а продуман. формой «обоснования» и провозглашения политич. взглядов. Религ.-идеалистич. этика Сократа была направлена к воспитанию в афинянах богобоязненности и смирения и имела целью превратить рядовых граждан в послушное орудие «благородных господ». Сократ стремился подорвать науч. познание природы как якобы безбожное дело и активно боролся против др.-греч. науки, материализма и атеизма. В противоположность материалистам, призывавшим «прислушиваться к природе» (Гераклит), Сократ ссылался на свой «внутренний голос» («демон» Сократа). В противоположность детерминизму материалистов, стремивш. познать причины происходящих в мире явлений, Сократ развивал телеологич. взгляды, согл. к-рым воля богов предустановила цели для каждого из явлений. После восстановл. демократии в Афинах Сократ был казнен (399 до н.э.).     Деятельность Платона (427 — 347 до н.э.), врага рабовлад. демократии, ученика и последователя Сократа, развернулась после победы объед. сил Спарты и ее пелопоннесских союзников, поддерживаемых в финансовом отношении Персией, над деморатич. Афинами, когда воен. пораж. Афин сильно обострили классовую борьбу в Др. Г.     Бежав из Афин после казни Сократа, Платон поддерживал связи с пифагорейцами, всюду защищал интересы аристократич. знати Сиракуз (Сицилия). Основан. Платоном в Афинах философская школа — «Академия» — явилась гл. центром антич. идеализма в его реакцион. борьбе против науки. Не будучи в состоянии опровергнуть доводы материалистов и пресечь растущее влияние материализма, Платон с ненавистью говорил о Демокрите и его последователях как о безбожниках, обвинял их в распростр. «нечестивых» мыслей и приписывал им всякие небылицы. Платон переработал идеализм Сократа в систему объектив. идеализма, согласно к-рой мир вечных и неизмен. идей образует «истинное бытие», а изменч. и преходящие чувствен. вещи составляют лишь тени мира идей. Истинное знание, вещал Платон, развивая мистику пифагорейцев и Сократа, это — воспоминания бессмерт. души о тех идеях, к-рые она созерцала до вселения в смертное тело.     Великим мыслителем древности, завершившим развитие др.-греч. философии в период гор.-госуд., был Аристотель (384 — 322 до н.э.) из Стагиры, во Фракии, на берегу Эгейского м., сын придворн. врача Аминта (деда Александра Македонского). Он жил в ту пору, когда Македония стала гегемоном всей Др. Г. и затем, при Александре Македонском (воспитателем к-рого был Аристотель), завоев. значит. часть известного тогда грекам «круга земли». По своим соц.-политич. воззрениям Аристотель был защитником рабовлад. строя.     Борясь против угрозы этому строю со стороны рабов и бедняков, Аристотель, в отличие от Платона, пытался, опираясь на ср. слои рабовладельцев, представить интересы рабовлад. класса в целом и подверг критике аристо-кратич. «идеальное» госуд. Платона. В разрешении основного вопроса философии Аристотель колебался между ли-ниями Платона и Демокрита, между идеализмом и мате-риализмом. Аристотель нанес серьезный удар не только мистич. философии Платона, но и всякому идеализму, правильно утверждая, что материал. мир не есть «тень идей», а существует сам по себе и явл. источ. идей, понятий, чувств и т.д. Природа трактовалась Аристотелем в движении, в оформлении материи, в переходе возможности в действительность; в то же время учение Аристотеля о форме и материи идеалистич. искажало представл. о материи, изображало ее пассивной и бесформенной, а активность приписывало нематериал. форме. Аристотель противопоставил природе внешнюю ей «форму всех форм» — бога, составляющ. первый двигатель природы, ее производящую и конеч. причину и цель всеобщего развития. В этих теологич. и телеологич. представлениях Аристотеля, обнаруживается его сближение с «линией Платона».     В эллинистич. период истории древ. мира, охватывающий три последних века до н.э., Александрия (в Египте) была средоточием мировых торг. сношений и гл. центром элл
Города и страны
ГРЕЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА
Страна на юго-востоке Европы, занимающая южную оконечность Балканского полуострова и большое количество островов Эгейского, Ионического и Средиземного морей. На северо-западе граничит с Албанией, на севере - с бывшей Югославской Республикой Македония и Болгарией, на северо-востоке-с Турцией. На востоке омывается Эгейским морем, на юге - Средиземным морем, на западе - Ионическим морем. Площадь страны 131957 км2, около одной пятой территории занимают острова. Крупнейшие острова: Крит, Икария, Лемнос, Лесбос, Самос, Кефалиния, Лефкас, Родос, Корфу, Тасос, Самотракс, острова Северной Спорады, острова Киклады. Территория страны гориста и изрезана, особенно береговая линия. Как писал древнегреческий географ Страбон: "...море тянется к земле тысячами рук". Наиболее важные физико-географические регионы: центральные горы. Центральная Греция, гористый регион на западе, солнечные долины и горные хребты Фессалии, Македонии и Фракии, горный регион Пелопоннеса и острова, большинство из которых находится в Эгейском море. Центральный горный регион, в котором расположены горы Пинд, - самый малонаселенный. Высочайшая точка Греции гора Олимп (2917 м) находится в этом регионе. Центральная Греция - самый населенный регион. На юге этого региона находится Аттика, историческая область страны. Самые обширные долины Греции находятся в Македонии. Пелопоннес - гористый регион. Острова в основном гористы, однако их красота и исторические места привлекают огромное количество туристов.
Население страны (по оценке на 1998 год) составляет около 10662100 человек, средняя плотность населения около 81 человека на км2. Этнические группы: греки- 98%, турки- 1%, албанцы, армяне, валахи. Язык: греческий (государственный), который подразделяется на демотике (разговорный) и катаревуса (формальный), причем государственным согласно закону 1976 года является демотике; английский, французский. Вероисповедание: греческая православная церковь - 98%, католики, протестанты, иудеи, мусульмане. Столица - Афины. Крупнейшие города: Афины (3693000 человек), Фессалоники (378000 человек), Пирей (170000 человек), Пелопоннес (155000 человек), Ираклион (117000 человек), Лариса (113000 человек). Государственное устройство- республика. Глава государства- президент Костис Стефанопулос (в должности с марта 1995 года). Глава правительства - премьер-министр Костас Симитис (в должности с января 1996 года). Денежная единица - драхма. Средняя продолжительность жизни (на 1998 год): 78 лет - мужчины, 80 лет - женщины. Уровень рождаемости (на 1000 человек) - 9,7. Уровень смертности (на 1000 человек) - 9,4.
На территории современной Греции возникла одна из самых первых и значительных цивилизаций древности. В III тысячелетии до н.э. здесь уже была довольно высокоразвитая цивилизация бронзового века, которая подразделялась на несколько ветвей: критскую, пелопоннесскую, микенскую. Критская культура доминировала почти полтора тысячелетия, пока в 1500 году до н.э. первенство не перешло к микенской культуре. За полтора тысячелетия государства на территории современной Греции пережили монархию, тиранию, республику, вновь вернулись к монархии. (Однако лучше об истории Древней Греции читать в отдельной книге, потому что невозможно охватить все ее многообразие в подобном справочнике). После 146 года до н.э. Греция была под властью Рима. С VI века страна была частью Византийской империи и находилась в ее составе до XIII века. В 1204 году во время четвертого крестового похода Византийская империя распалась, а Греция была поделена на несколько графств, самым мощным из которых было Афинское. В 1460 году практически вся Греция попала под власть Оттоманской империи, а еще через 200 лет турки изгнали венецианцев из немногочисленных оставшихся торговых центров. В 1669 году к Оттоманской империи был присоединен остров Крит и до XIX века Греция находилась в составе Оттоманской империи. В 1821 году началась первая фаза войны за независимость Греции, когда греки сражались практически без чьей-либо помощи. Война закончилась в 1829 году и было провозглашено Греческое королевство. В конце XIX века Греция вела несколько войн за территории, в результате чего Турция потеряла все еще находящиеся под ее властью Македонию и Крит. В начале XX века страны Балканского полуострова вели так называемые Балканские войны, они закончились практически накануне первой мировой войны и в результате Греция увеличила свою территорию. После войны в Греции возникло сильное антимонархическое движение, и в 1924 году Греция провозглашена республикой, однако уже в 1935 году монархия была реставрирована. В 1967 году в результате военного переворота к власти в Греции пришли так называемые "черные полковники". После мощной студенческой демонстрации осенью 1973 года репрессии были ужесточены, однако в июле 1974 года хунта была отстранена от власти. В декабре того же года был организован референдум с целью повторной реставрации монархии, однако результаты были отрицательные. Новая республиканская конституция была принята в 1975 году. Греция является членом ООН, ГАТТ, МВФ, ВОЗ, МОТ, Совета Европы, НАТО, ОБСЕ, Организации экономического сотрудничества и развития, ЕС.
Климат страны средиземноморский. В долинах лето жаркое и сухое, зима - дождливая. Морозы в долинах крайне редки, однако вершины гор зимой покрыты снегом. Среднегодовая температура в Афинах около 17° С. Самый холодный месяц - январь (-0,6° С), самый жаркий - июль (37° С). Растительность Греции весьма разнообразна и меняется в зависимости от высоты над уровнем моря. От прибрежных районов до высоты около 460 м располагаются оливковое дерево, апельсин, финиковая пальма, гранат, фига, хлопок, табак. От 12Q до 460 м растут вечнозеленые и лиственные леса - дуб, черная ель, орех, бук, сумах. Выше растут в основном хвойные леса и такие дикие цветы, как анемоны и цикламены. Среди представителей фауны - дикий кабан, европейский медведь, рысь, шакал, олень, лиса, серна, куница, в том числе, среди птиц - ястреб, пеликан, фазан, куропатка, соловей, аист, цапля, горлица.
Туризм приносит стране большие доходы - до 3,3 миллиарда долларов в год. Наиболее популярны среди туристов Афины, Крит, Родос, Кос. Большинство музеев Греции имеет богатые коллекции античных экспонатов. Среди самых известных - национальный археологический музей, Византийский музей. Музей Акрополиса в Афинах. Старый Археологический музей в Олимпии имеет самую крупную в мире коллекцию древнегреческих геометрических и архаических экспонатов; Археологический музей в Кандии на острове Крит содержит великолепную коллекцию предметов искусства эпохи Минойской цивилизации. Национальная художественная галерея, Музей Александра Сутзо-са и Музей Бенаки в Афинах содержат экспонаты более поздних эпох. Среди других достопримечательностей - знаменитый Акрополис с многочисленными античными храмами в Афинах. В Родосе - дворец Великих магистров рыцарей ордена св. Иоанна Иерусалимского. Неподалеку - развалины античного Родоса, основанного в 408 году до н.э. В нем находилась знаменитая статуя Колосса Родосского (одно из чудес света). В Ираклионе - несколько греческих и армянских церквей. На Крите - развалины города Кноссос, где, согласно преданию, находился знаменитый Лабиринт с Минотавром. Город был основан в 1700 году до н.э. В Салониках - множество зданий византийской эпохи; базилика св. Елены и церковь св. Георгия с мозаичными иконами. Белая (Кровавая) башня. Салоники - город, где проповедовал св. апостол Павел.
Топонимический словарь
Греческая Республика, гос-во на Ю. Европы. Название Греция (из латин. Graecia), принятое в русск. и др. языках, образовано от этнонима греки, небольшого племени эпирских дорийцев из Иллирии. В самой Греции свое гос-во называют Эллада или Эллас, т. е. так же, как и в античное время. Это название когда-то относилось к городу, затем к обл. в юж. части Фессалии, а позже было распространено на всю страну.
Энциклопедический словарь конституционного права
(Греческая Республика)
государство в Юго-Восточной Европе на Балканском полуострове и прилегающих островах. Столица - г. Афины.
Административное деление - 10 областей (области делятся на 51 ном). Особая административная единица - район Святой горы Афон.
Конституция принята 7 июня 1975 г. (вступила в силу 11 июня).
В результате военных переворотов и плебисцитов в течение XX в. несколько раз изменялась форма правления. По Конституциям 1952 и 1968 гг. Г. являлась конституционной монархией. Фактически после государственного переворота 21 апреля 1967 г. был установлен режим военной диктатуры, который 1 июня 1973 г. объявил об упразднении монархии и учреждении президентской парламентской республики. В результате внутренней политической борьбы, внешнего давления стран НАТО в июле 1974 г. военную диктатуру сменило гражданское правительство. На референдуме 8 декабря 1974 г. большинство населения высказалось за республиканскую форму правления.
По Конституции 1975 г. и поправкам к ней 1986 г. глава государства - Президент - избирается парламентом открытым голосованием сроком на 5 лет с правом переизбрания еще на один срок. Первоначально президент имел широкие полномочия: назначать и смещать премьер-министра, распускать парламент, налагать вето на принятые парламентом законы, объявлять чрезвычайное положение. Конституционные поправки 1986 г. ограничили полномочия президента, лишив его права смещения премьер-министра, права вето на принятые законы. Реализация права роспуска парламента возможно лишь в том случае, если отставка двух правительств подряд подтверждает отсутствие политической стабильности. Ограничено также право Президента объявлять референдумы. Право введения чрезвычайного положения передано парламенту.
Законодательная власть осуществляется Палатой депутатов, избираемой путем всеобщих прямых выборов сроком на 4 года. Число депутатов колеблется от 200 до 300 человек. Сессия парламента длится не менее 5 месяцев. Часть законов принимается депутатами на пленарных заседаниях, часть - на секциях.
Исполнительная власть осуществляется правительством, формируемым партией, получившей большинство мест в парламенте; премьер-министром обычно назначается лидер партии большинства. В течение 15 дней после присяги и объявления своей программы правительство обязано поставить перед парламентом вопрос о доверии (впоследствии парламент может принять резолюцию порицания правительства либо отозвать доверие отдельным министрам или всему правительству). Министры образуют Совет министров. Кроме того, в состав правительства входят государственные секретари.
Верховный суд (Ареопаг) состоит из 55 судей, образующих 6 палат (четыре - по гражданским и две - по уголовным делам). Надзорные функции исполняет Прокурор Верховного суда. Он также поддерживает обвинения в судах через прокуроров при апелляционных судах и окружных прокуроров. Верховный суд является, в основном, апелляционной инстанцией. Существуют также специальные апелляционные суды. Гражданские и уголовные дела в первой инстанции рассматривают 60 окружных судов. Более 300 мировых судов (ряд из них - специализированные) рассматривают основную массу гражданских и часть уголовных дел (малозначительные преступления). Имеются также суды по делам несовершеннолетних и церковные суды.
Систему административной юстиции возглавляет Государственный совет, который вправе отменять принятые в нарушение закона административные акты. Существуют также административные и налоговые суды, чьи решения могут быть обжалованы в Государственный совет.
Финансовый суд, помимо рассмотрения дел, входящих в его компетенцию, выполняет функции контроля за расходованием государственных средств.
Функции конституционного правосудия, споры по толкованию Конституции и законов входят в компетенцию Особого верховного суда, в который входят судьи Верховного суда, Государственного совета и Финансового суда, а также известные специалисты в области права.
Координирующие функции выполняет Судебный совет, по рекомендации которого Президент республики назначает пожизненно всех судей, кроме судей церковных судов, входящих в юрисдикцию греческой православной церкви. (А. К.)
Энциклопедия Юриста
(Греческая Республика)
государство, расположенное в Юго-Восточной Европе на юге Балканского полуострова. Г. - унитарное государство. состоящее из 1.3 административных единиц - областей.
Конституция, вступившая в силу 11 июня 1975 г.. объявила Г. парламентской республикой.Глава государства - президент (избирается парламентом на 5-летний срок). Законодательная власть принадлежит парламенту (однопалатный, избирается сроком на 4 года) и президенту республики. Исполнительная
власть осуществляется президентом и правительством во главе с премьер-министром.
ПРАВОВАЯ СИСТЕМА
Общая характеристика. После освобождения от турецкого господства в результате революции 1821-1829 гг. и образования самостоятельного государства в Г. стала формироваться весьма своеобразная правовая система: попытки возрождения непосредственного византийского права сочетались с изданием кодексов, составленных под влиянием законодательства других европейских государств либо же прямо заимствованных из него. Законодательство Г., кодифицированное в важнейших своих отраслях, и поныне включает ряд актов, изданных в период возрождения самостоятельного греческого государства(в частности,Декрет о судоустройстве 1834г.), однако большинство действующих кодексов принято в XX в.
В сфере гражданского права первоначально непосредственно применялось право Византийской империи, что было закреплено соответствующими законодательными актами нового государства. Впоследствии нормы византийского гражданского права (оно применялось до 1940-х гг.) на протяжении десятилетий постоянно дополнялись законодательными актами, регулировавшими отдельные правовые институты в духе концепций буржуазного гражданского права других европейских государств, в особенности Германии, Австрии, Франции.
Многочисленные попытки издания самостоятельного Гражданского кодекса (ГК) завершились лишь в 1940 г. Его составители (ГК вступил в силу в 1946 г. и рассчитан на регулирование гражданско-правовых отношений в условиях современного буржуазного общества) стремились включать в него (там, где это представлялось возможным) и положения византийского гражданского права. Во многих отношениях, в частности с точки зрения юридической техники,ГК представляет значительный интерес. В нем последовательно проведены принципы свободы договоров, вины как общего основания ответственности и др. В относящихся к семейному праву положениях ГК проявилось влияние греческой православной церкви как официальной религии (заключение брака лишь в церковной форме, запрет брака с нехристианами,ограничения в разводе, юридическое оформление института помолвки и др.). В ГК установлены принципы раздельности имущества супругов, главенства мужа и весьма сложная процедура оформления завещания:
в присутствии 2 нотариусов либо 1 нотариуса и 3 свидетелей. В 1970г. ГКбыл дополнен декретом-законом об усыновлении лиц в возрасте до 18 лет. После провозглашения Конституцией 1975 г. равенства полов в статьи ГК, регулирующие взаимоотношения супругов, были внесены соответствующие изменения.
В Г. используется Французский торговый кодекс 1806 г., перевод которого на новогреческий язык был промульги-рован в 1835 г. В текст его внесены значительные изменения, в том числе целые разделы заменены новыми законами (о банковском деле, страховании, морском праве, банкротстве и др.).
Самый новый из греческих кодексов - Гражданский процессуальный кодекс (ГПК) 1968 г. Он построен на принципе активного участия сторон в подготовке и проведении судебного разбирательства. ГПК стимулирует достижение соглашений между тяжущимися путем арбитражного производства.
На базе Конституции 1975 г. было разработано трудовое законодательство, гарантирующее право трудящихся на объединение в профсоюзы и на забастовки. После прихода к власти правительства левых сил, победивших на выборах 1981 г., рабочему классу удалось добиться издания в 1982 г. нового демократического Закона о профсоюзах, которые с помощью системы коллективных договоров принимают участие в регулировании условий труда и вопросов социального обеспечения. В сфере трудовых взаимоотношений конкретные нормы международных конвенций могут иметь в Г. прямое действие.
С 1834 по 1950 г. в Г. действовал Уголовный кодекс (УК), составленный членом Регентского совета, немецким юристом Л. Маурером по образцу баварского УК 1813 г. Ансельма Фейербаха. С 1911 г. начались работы по подготовке проекта нового УК. которые проводились неоднократно создававшимися в этих целях комиссиями. Действующий УК, принятый в 1950 г..несмотря на проявившееся в нем заметное влияние доктрин германского и швейцарского уголовного права первых десятилетий XX в., представляет собой продукт самостоятельного творчества криминалистов Г. В нем сочетается основанный на традиционной догматической разработке подход к решению многих проблем Общей части уголовного права с концепциями "опасного состояния" личности правонарушителя. Это выразилось в трактовке института вины, в использовании наряду с наказаниями мер безопасности и т.п. Одновременно с УК вступил в силу и новый Уголовно-процессуальный кодекс 1950 г. Важное'значение имеет Закон о борьбе с терроризмом и защите демократической конституции 1978 г.
Смертная казнь в Г. фактически не применялась с 1972 г., хотя и предусматривалась за особо тяжкие преступления. В 1993 г. она была законодательно отменена за все преступления.
Исследования в области права ведутся главным образом на юридических факультетах двух университетов - в Афинах и Салониках.
СУДЕБНАЯ СИСТЕМА
В системе общих судов Г. высшее звено - Ареопаг (верховный суд). В нем 55 судей. Он состоит из 6 палат - по гражданским (4) и уголовным (2) делам, каждая из которых заседает в составе 5 судей. Ареопаг выступает, главным образом, в качестве кассационной инстанции, рассматривая жалобы по вопросам права, а не факта на постановления нижестоящих судов.В некоторых случаях вопросы выносятся на пленум Ареопага, в частности, когда одна из палат отказывается следовать ранее принятому Ареопагом или его палатами решению (для принятия решения пленума достаточно участия 11 судей). Вынесенные ими приговоры могут быть обжалованы в апелляционные суды 5 больших городов (слушают 5 судей).
Около 60 окружных судов рассматривают гражданские и уголовные дела по первой инстанции. Они функционируют в составе единоличного судьи (с ограниченной компетенцией по сумме иска либо тяжести преступления) или в составе 3 профессиональных судей. Дела о тяжких преступлениях рассматриваются в составе 3 судей и 5 заседателей, принимающих наряду с судьями участие в решении всех важных вопросов процесса, в том числе и в назначении наказания. Жалобы по такого рода делам рассматриваются в апелляционных судах также с участием заседателей. Система судов присяжных,. выносивших в отдельных от судей коллегиях вердикты о виновности, существовала в Г. в период с 1834 по 1968 г..когда ее заменили функционирующие ныне совместные коллегии судей и заседателей. В компетенцию окружных судов входит также разбирательство жалоб на постановления мировых судов.
Низшее звено судебной 'системы в Г. - мировые суды (их около 300). рассматривающие мелкие гражданские, в том числе земельные, споры и дела о малозначительных преступлениях. В больших городах часть мировых судей специализируется на рассмотрении лишь уголовных дел.
Самостоятельная система административной юстиции возглавляется Государственным советом, который вправе отменять административные акты, принятые с нарушением закона или в результате злоупотребления властью. Аналогичными функциями на местах обладают административные суды (во многих городах они называются налоговыми судами). Их решения могут быть обжалованы в Государственный совет. Имеется также Финансовый суд, выполняющий одновременно функции контроля за расходованием государственных средств.
Для разрешения конфликтов, которые могут возникнуть между Ареопагом. Государственным советом и Финансовым судом относительно толкования какого-либо закона или признания его неконституционным, в соответствии с Конституцией 1975 г. создается Особый верховный суд. В него могут входить наряду с судьями, представляющими три названных выше судебных органа, и университетские профессора.
Имеются также суды по делам несовершеннолетних (в Г. они входят в систему общих судов) и церковные суды, которым подсудны преступления священнослужителей греческой православной церкви. Все судьи (за исключением церковных судей) назначаются президентом пожизненно после консультаций с Судебным советом.
Расследование большинства уголовных дел проводится полицией (в крупных городах) либо жандармерией (в остальных городах и в сельской местности). Расследование сложных уголовных дел поручается следственным судьям.
Поддержание обвинения в судах возложено на генерального прокурора при Ареопаге, прокуроров при апелляционных судах и окружных прокуроров. Генеральный прокурор при Ареопаге дает заключения по гражданским делам; он также вправе обжаловать в Ареопаг решения по ним, вынесенные любыми судами. Прокуроры вызывают в суд свидетелей защиты, выступают в пользу обвиняемого, просят о вынесении оправдательного приговора и обжалуют приговор в интересах обвиняемого.
Функции защитника в уголовном и представителя сторон в гражданском процессе могут выполнять только лица, окончившие юридический факультет университета и после 2-летней стажировки у опытного адвоката и сдачи экзаменов принятые в состав одной из коллегий адвокатов.
Решетников Ф.М.\\
Рус. арго (Елистратов)
см.:
В Греции всё есть;
Как в Греции
Если вы желаете блеснуть знаниями в беседе или привести аргумент в споре, то можете использовать ссылку:

будет выглядеть так: ГРЕЦИЯ


будет выглядеть так: Что такое ГРЕЦИЯ