 |
 |
|
 |
|
|
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ |
| Большая советская энциклопедия (БЭС) |
(от греч. empeiria — опыт и Критика
«критика опыта», или махизм, субъективно-идеалистическое направление в философии и методологии науки, разработанное в начале 20 в. Э. Махом и Р. Авенариусом. См. Махизм и лит. при этой статье.
|
| Современная Энциклопедия |
| ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ (от греческого empeiria - опыт и критика) (махизм), философское течение, основанное Р. Авенариусом и Э. Махом; форма позитивизма конца 19 - начала 20 вв. Мир в эмпириокритицизме выступает в виде совокупности ощущений, к нему неприложимы философские категории (материя, дух, причинность и др.). Трактуя познание как средство биологического приспособления к среде, эмпириокритицизм требовал от него только простоты и целесообразности (принцип "экономии мышления"). |
| Орфографический словарь Лопатина |
| эмпириокритиц`изм, эмпириокритиц`изм, -а |
| Словарь Ушакова |
| ЭМПИРИОКРИТИЦ’ИЗМ, эмпириокритицизма, мн. нет, ·муж. (от слов эмпиризм и критицизм) (филос.). То же, что махизм. «Что Эрнст Мах - самый популярный в настоящее время представитель эмпириокритицизма, это общепризнано в философской литературе...» Ленин ("Материализм и эмпириокритицизм"). «...За гносеологической схоластикой эмпириокритицизма нельзя не видеть борьбы партий в философии, борьбы, которая в последнем счете выражает тенденции и идеологию враждебных классов современного общества.» Ленин ("Материализм и эмпириокритицизм"). |
| Толковый словарь Ефремовой |
[эмпириокритицизм]
м.
Течение в идеалистической философии конца XIX в. - начала XX в., отрицающее объективное существование материального мира и рассматривающее вещи как комплексы ощущений индивидуума, как явления его сознания. |
| Философский словарь |
| (“критика опыта”), или махизм, — субъективно-идеалистическое течение, основанное Авенариусом и Махом. Э. выступал в качестве разновидности позитивизма (“второй позитивизм”). Считая осн. законом познания “экономию мышления”, Э. “очищает” понимание опыта от понятий материи (субстанции), необходимости, причинности и т. д. как “априорных апперцепции” (рассудочных понятий), якобы незаконно привносимых в опыт. В итоге Э. выдвигает представление о мире как совокупности “нейтральных элементов”, или “ничьих” -ощущений. Вводя учение о принципиальной координации, т. е. неразрывной связи субъекта и объекта, Э. превращается в систему субъективного идеализма. Э. — возрождение берклианства и юмизма, прикрываемое требованием нейтральности в философия. Э. был связан также с методологическим кризисом в физике, со школой физического идеализма. Критикуя Э., Ленин в работе “Материализм и эмпириокритицизм” раскрыл его связь с фидеизмом. Наряду с Авенариусом и Махом к Э. принадлежали И. Пет-цольдт, Ф. Карстаньен, Р. Вилли, Ф. Адлер, Богданов, В. Базаров и др. Продолжением “антиметафизического” учения Э. стал неопозитивизм. |
| Философский энциклопедический словарь |
| ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ – основанная Р. Авенариусом философская система «чистого опыта», критический эмпиризм, который стремится ограничить философию изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки «естественного понятия о мире». |
| Философский энциклопедический словарь 2 |
(от греч. — опыт и — искусство разбирать, судить), «критика опыта», или махизм, субъективно-идеалистич. направление в философии и методологии науки, основанное в нач. 20 в. Махом и Авенариусом.
см. ст. Махизм и лит. к ней. |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
