Слово, значение которого вы хотите посмотреть, начинается с буквы
А   Б   В   Г   Д   Е   Ё   Ж   З   И   Й   К   Л   М   Н   О   П   Р   С   Т   У   Ф   Х   Ц   Ч   Ш   Щ   Ы   Э   Ю   Я

ДЖЕМАЛЬ-АД-ДИН АЛЬ-АФГАНИ

Большая советская энциклопедия (БЭС)
        Мухаммед Сеид (1838 или 1839, с. Асадабад, близ Кабула, — 9.3.1897, Стамбул), мусульманский религиозно-политический деятель, идеи которого легли в основу Панисламизма. Получил высшее религиозное образование в Кабуле. Начал (1857) политическую карьеру при дворе афганского эмира Дост Мухаммеда, в 1868 переехал в Индию, в 1869—71 жил в Стамбуле, в 1871—79 в Каире. Здесь Д. выступал против засилья иностранцев, поддерживал идеи ватанистов (см. в ст. «Ватан»). По требованию англичан был выслан из Египта в Индию. В 1883—86 жил в Западной Европе. В 1884 в Париже совместно с М. Абдо издавал газету «аль-Урва аль-вуска» («Надёжная опора»). В 1886—87 жил в Иране; в 1887—89 был в России. С ноября 1892 жил в Стамбуле как гость султана Абдул-Хамида II (См. Абдул-Хамид II), там же умер. В конце 1944 останки Д. были перевезены в Афганистан.
         В главном сочинении «Опровержение материалистов» Д. с позиций мусульманского правоверия пытался опровергнуть некоторые положения материализма. Резко выступил против «естественной школы» Санд Ахмад-хана и либеральных реформ в Турции периода Танзимата. В устных выступлениях и в печати Д. призывал к объединению мусульман под властью высшего духовного главы — халифа во имя борьбы против западноевропейских колонизаторов, к «возрождению чистоты ислама» во имя уничтожения социальной несправедливости и к просвещению мусульман для преодоления их отставания от др. народов. Его идеи национального и надклассового единства мусульман легли в основу идеологии панисламизма, получившей распространение ещё при жизни Д. Рассчитывал осуществить эти идеи то с помощью иранского шаха, то с помощью турецкого султана, который, как полагал Д., должен был возглавить объединение мусульманских государств.
         Соч.: Ридде начурийя (Опровержение материалистов, буквально — Ответ натуралистам), Хайдарабад, 1881 (на перс. яз.); на франц. яз. — Refutation des materialistes, P., 1942.
         Лит.: Богушевич О. В., Мухаммад Джемаль ад-Дин аль-Афгани как политический деятель, «Краткие сообщения Института народов Азии», 1961, т. 47; Полонская Л. Р. и Литман А. Д., Влияние религии на общественную мысль народов Востока, «Народы Азии и Африки», 1966, №4; Хакимов И. М., Антиколониализм Джемаль ад-Дина аль-Афгани на страницах «аль-Урва аль-вуска», в сб.: Арабские страны, М., 1970; аль-Урва аль-вуска ва-с-саура ат-тахририйя аль-кубра («аль-Урва аль-вуска» и великая освободительная революция), Каир, 1957; Enciclopedie de l'Islam, t. 2, Leyde — P., 1965, р. 427—30.
         Л. Р. Гордон-Полонская.
Современная Энциклопедия
ДЖЕМАЛЬ-АД-ДИН АЛЬ-АФГАНИ (1839 - 97), мусульманский религиозно-политический деятель. Призывал к объединению мусульман во имя борьбы против западноевропейских колонизаторов. Его идеи наднациональной и надклассовой общности мусульман легли в основу панисламизма.
Если вы желаете блеснуть знаниями в беседе или привести аргумент в споре, то можете использовать ссылку:

будет выглядеть так: ДЖЕМАЛЬ-АД-ДИН АЛЬ-АФГАНИ


будет выглядеть так: Что такое ДЖЕМАЛЬ-АД-ДИН АЛЬ-АФГАНИ