 |
 |
|
 |
|
|
БАРНЗ |
| Брокгауза и Ефрона Энциклопедический словарь |
Барнз (Barnes) Гарри (Хэрри) Элмер (15.06.1889, Нью-Йорк - 1968) - американский социолог, историк культуры, публицист. Преподавал социологию, а также пенологию и криминологию в ряде университетов и колледжей США. Основная область исследований - политические, экономические и культурные аспекты западной цивилизации и общественной мысли. Резко критиковал официозную ("традиционную") историю с ее упором на изучение войн, правящих династий, политики за неспособность понять "основные каузальные факторы и процессы" в историческом развитии. Выдвигал концепцию "новой исторической науки" как более глубокого понимания генезиса и эволюции цивилизации, использующего достижения всех наук о человеке (географии человеческого общества, биологии, психологии, общественных наук и др.).
В 20-е гг. выступил с работой "Христианство в потемках", которая явилась вариантом "демифологизации веры" с учетом данных науки, особенно астрономии. Рассматривал проблемы социального развития, отказываясь вслед за Огборном от понятия "развитие" в пользу термина "изменение". Барнз испытал значительное влияние Веблена (идея отставания культуры от техники) и Огборна (гипотеза относительного отставания адаптивной культуры от материальной). С позиций либертаризма (формы апологетики свободного предпринимательства) с присущими тому морализмом и эсхатологизмом критиковал конформизм американского общественного мнения, финансовый капитал и "государственный капитализм", в том числе его "безжалостную агрессивную глобальную" внешнюю политику, уподобляя современный мир сбывшимся "убийственным пророчествам", содержащимся в "1984" Оруэлла. Его утверждение о недопустимости риска жизнями американцев во внешнеполитических целях стало впоследствии типичным для массового сознания в США.
Характерные для Барнза профетические призывы к "культивации в общественной жизни информированного разума" сочетались у него с пренебрежением к методологии и строгим теоретическим доказательствам в социологии. Отмечая важность выделения Марксом и Энгельсом экономических отношений для понимания истории, Барнз отождествлял марксизм с экономическим детерминизмом, рассматривал Маркса как продолжателя идей Л. фон Ранке. Барнз утверждал, что Фейербах и Маркс основали экономическую школу понимания истории и тем самым открыли наиболее плодотворную эпоху в исторической науке. В качествеве их последователей выделял Самнера, Эшли, Богарта и др.
Соч.: 1) Sociology and political theory. N. Y., 1924. 2) The twilight of Christianity. N. Y., 1926. 3) A history of Western civilization (with David H. A.). N. Y., 1935. 4) Social thought from lore to science (with Becker H. P.). Boston, 1963.
|
| Социологический Энциклопедичечкий Словарь |
Барнз (Barnes) Гарри (Хэрри) Элмер (15.06.1889, Нью-Йорк - 1968) - американский социолог, историк культуры, публицист. Преподавал социологию, а также пенологию и криминологию в ряде университетов и колледжей США. Основная область исследований - политические, экономические и культурные аспекты западной цивилизации и общественной мысли. Резко критиковал официозную ("традиционную") историю с ее упором на изучение войн, правящих династий, политики за неспособность понять "основные каузальные факторы и процессы" в историческом развитии. Выдвигал концепцию "новой исторической науки" как более глубокого понимания генезиса и эволюции цивилизации, использующего достижения всех наук о человеке (географии человеческого общества, биологии, психологии, общественных наук и др.).
В 20-е гг. выступил с работой "Христианство в потемках", которая явилась вариантом "демифологизации веры" с учетом данных науки, особенно астрономии. Рассматривал проблемы социального развития, отказываясь вслед за Огборном от понятия "развитие" в пользу термина "изменение". Барнз испытал значительное влияние Веблена (идея отставания культуры от техники) и Огборна (гипотеза относительного отставания адаптивной культуры от материальной). С позиций либертаризма (формы апологетики свободного предпринимательства) с присущими тому морализмом и эсхатологизмом критиковал конформизм американского общественного мнения, финансовый капитал и "государственный капитализм", в том числе его "безжалостную агрессивную глобальную" внешнюю политику, уподобляя современный мир сбывшимся "убийственным пророчествам", содержащимся в "1984" Оруэлла. Его утверждение о недопустимости риска жизнями американцев во внешнеполитических целях стало впоследствии типичным для массового сознания в США.
Характерные для Барнза профетические призывы к "культивации в общественной жизни информированного разума" сочетались у него с пренебрежением к методологии и строгим теоретическим доказательствам в социологии. Отмечая важность выделения Марксом и Энгельсом экономических отношений для понимания истории, Барнз отождествлял марксизм с экономическим детерминизмом, рассматривал Маркса как продолжателя идей Л. фон Ранке. Барнз утверждал, что Фейербах и Маркс основали экономическую школу понимания истории и тем самым открыли наиболее плодотворную эпоху в исторической науке. В качествеве их последователей выделял Самнера, Эшли, Богарта и др.
Соч.: 1) Sociology and political theory. N. Y., 1924. 2) The twilight of Christianity. N. Y., 1926. 3) A history of Western civilization (with David H. A.). N. Y., 1935. 4) Social thought from lore to science (with Becker H. P.). Boston, 1963. |
|
|
|
 |
Если вы желаете блеснуть знаниями в беседе или привести аргумент в споре, то можете использовать ссылку:
будет выглядеть так: БАРНЗ
будет выглядеть так: Что такое БАРНЗ
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
