 |
 |
|
 |
|
|
ПАРОНЯН |
| Большая советская энциклопедия (БЭС) |
Акоп Ованесович (19.11.1843, Адрианополь, ныне Эдирне, Турция,— 27.5.1891, Стамбул), армянский писатель, публицист, комедиограф. Окончил местную армянскую школу. В 1863 переехал в Стамбул. С 1871 редактор газет и журналов «Мегу» («Пчела»), «Татрон» («Театр»), «Хикар» («Мудрый») и др., которые сыграли важную роль в развитии армянской сатирической литературы. Подвергался преследованиям со стороны турецких реакционных кругов. Литературную деятельность начал в 1865 (комедия «Слуга двух господ»). Автор комедий «Восточный дантист» (1868), «Льстец» (1872), «Дядя Багдасар» (1886), «Приданое» (1887), в которых высмеяны пороки буржуазного общества. П. принадлежат сатирическая повесть «Высокочтимые попрошайки» (1880), а также фельетоны, сатирические новеллы, очерки и др., вошедшие в сборники «Щипки» (1875), «Прогулка по кварталам Стамбула» (1880), «Смех» (1883), «Жертвы деликатности» (1886). Видное место в армянской сатире занимает сборник сатирических портретов «Национальные столпы» (т. 1—3, 1874—80). Сочинения П. переведены на многие языки. Его творчество сыграло значительную роль в развитии критического реализма в армянской литературе, в становлении жанра политической сатиры.
Соч.: В рус. пер.— Избранное. [Предисл. А. Салахяна], М., 1965.
С. А. Манукян.
|
| Литературная энциклопедия |
Акоп [1842—1891] — армянский писатель, классик, крупнейший сатирик. Р. в Адрианополе. Редактировал журналы «Мегу» (Пчела), «Татрон» (Театр) и «Хикар». Подвергался преследованию со стороны духовенства и буржуазии. Жизнь провел в крайней нужде. Начало лит-ой деятельности П. совпало с периодом развития капиталистических отношений в Турции. Националистическая интеллигенция, чиновничество, купечество, духовенство — вот те социальные группы, против к-рых П. сатирически боролся в своих произведениях. Сатира П. имеет глубоко социальный характер: писатель не только критиковал быт тогдашних господствовавших классов, но и высмеивал общественно-политическую деятельность правящих социальных групп. В целом ряде своих произведений П. своим острым сарказмом срывал маски лживости и лицемерия с духовенства и буржуазной интеллигенции, разоблачая их мнимое народолюбие. Однако П. не раскрывал в своих произведениях подлинно классовой сущности
458 общественных отношений и в своей критике не обнаруживал ясного понимания перспектив изображаемых им социальных групп. Его критика носила моралистический характер. Несмотря на это, смелая сатира П., выражавшая недовольство и протест народных слоев против тогдашних общественных устоев, объективно играла прогрессивную роль. Сильный талант, реалистический метод изображения типов, острая наблюдательность, меткий язык, суровая критика отрицательных явлений — наиболее характерные черты творчества П. Широкие слои трудящихся Армении до сих пор продолжают интересоваться произведениями П. Он ценен для них не только показом отрицательных сторон современного ему общества, но и предвосхищением ряда типов буржуазной Армении, против к-рых позднее боролся армянский рабочий класс. Основные произведения П.: «Восточный духовный врач», «Национальные тузы», «Благочестивые нищие», «Братишка Багдасар», «Дневник Гососа». П. принадлежит к разряду тех писателей, лит-ое наследство к-рых наиболее близко пролетариату. В наст. время Госиздат Армении впервые издает полное собр. сочин. П. Н. Дабагян |
|
|
|
 |
Если вы желаете блеснуть знаниями в беседе или привести аргумент в споре, то можете использовать ссылку:
будет выглядеть так: ПАРОНЯН
будет выглядеть так: Что такое ПАРОНЯН
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
|
